这句话“有数存焉于其间”出自先秦时期的经典著作《庄子·内篇·养生主》。这是一句充满哲理的话,我们可以分步骤来解读它: 逐字解释: “有”:存在。 “数”:这里可以理解为规律、道理或者天数、命运等抽象概念。 “存焉”:存在于那里。 “于其间”:在其中的某个空间或某个过程里。 整体理解: 将各个部分组合起来,这句话可以理解为“在其中存
我就提到了“有数存焉于其间”,我说这个“焉”字可真不好理解。朋友说他觉得这就是古人故意设置的关卡,考验我们对文言文的热爱程度呢。我反驳说这哪是考验啊,简直是折磨。不过后来仔细想想,这个“焉”字用得还真是妙。它像一个隐藏在句子里的小精灵,悄悄地起着连接和表意的关键作用。要是把这个“焉”字换...
口不能言,有数存焉于其间的意思 “口不能言,有数存焉于其间”这句话出自《尚书·洪范》篇,原文是“黄帝有功,夏禹封之,以为有瑞,曰‘口不能言,有数存焉于其间。’” 这句话的意思是:有一种东西虽然没有言语表达的能力,但是它中间却蕴藏着很多有价值的信息。这里的“数”可以理解为“信息”、“奥秘”,...
“凡物之成毁有时数存焉”这句话,可以从以下几个方面进行解读: 一、字面意思解析 “凡物”:指的是世间万物,无论是具体的事物还是抽象的概念。 “之成毁”:表示这些事物的生成与毁灭,即它们的产生和消亡过程。 “有时”:强调这个过程是受到时间因素的影响的,也就是说,万物的生成与毁灭都不是随意发生的,而是...
轮扁曰:“臣也以臣之事观之,斫轮徐则甘而不固(6),疾则苦(7)而不入,不徐不疾,得之于手而应于心,口不能言,有数存焉于其间(8)。臣不能以喻臣之子(9),臣之子亦不能受之于臣,是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣,然而君之所读者,古人之糟魄已夫!”...
小提示:"一雉死生非所必,有数存焉擒不获。"的拼音和注音来自AI,仅供参考。 翻译及意思 词语释义 死生:死亡和生存。犹言盈亏、消长。偏义复词。指死亡。杀生。偏义复词。指生命。 有数:有数yǒushù知道怎么回事,有信心他嘴上不说,但心中有数有数yǒushù数目不多有数的几天 ...
《庄子·天道》：“不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。”这段话的意思是，一个人在创作或表演音乐时，能够做到不紧不慢，得心应手，连贯自然，这并不是因为他口头上不能表达，而是因为他在内心深处有着一种自然的感知和情感表达。这种感知和情感表达是通过他对技艺的熟练...
轮扁见齐桓公:斫轮,徐则甘而不固 ,疾则苦而不入 ,不徐不疾,得之于手而应于心,口不能言,有数存焉于其间;臣不能以喻臣之子,臣之子亦不能受之于臣,是以行年七十而老斫轮;古之人与其不可传也死矣,然则君之所读者,古人之糟粕已夫! 深圳大芬村的赵小勇蜗居在不到10平米的地方,20年模仿了10万张梵高...
斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟粕已夫！“意思就是这里面有规律，但我只可意会，不可言传。
其二,我还是觉得要把知识实践出来,才是自己的东西。不徐不疾,得之于手而应之于心,口不能言,有数存焉于其间。 武汉学员 罗师兄 2024年8月深圳入门班 这次参加太素脉法入门班受益良多,与传统的脉法不同,不只是把脉的方式不同,太素脉法非常的直观,可以直接...