三、翻译下列段落。故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。 相关知识点: 试题来源: 解析 答案+见解析解析所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到...
《游褒禅山记》王安石 有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔...
有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;___矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。 2《游褒禅山记》王安石于是余有叹焉:古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,___,以其___,而...
夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有...
有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也!译文:有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,...
那么是否“有志者,事竟成呢”?我认为那是不一定的。因为有志者必须有“力”作为保证才能成功。正如王安石说的“有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。“力”即能力,没有能力、才干的人怎么能名垂千古,万世留芳。如果曹雪芹没有高超的写作能力,怎么能塑造出许多栩栩如生的人物,怎么能刻画出引人...
有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也! 余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以...
王安石在《游褒禅山记》中写道:“而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远, 而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。 有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。”王安石强调,达到 “奇伟、瑰怪、非常之观”必须有“志”“力”“物”...
故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也,有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。 余于仆碑,又以悲夫古书之不...
②有志矣、不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以息,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。(王安石) ③志不立,天下无可成之事,虽百工技艺,未有不本于志者。……志不立,如无舵之舟,无衔之马,漂荡奔逸,终亦何所底乎?(王阳明) 在振华中学高二(1...