损而“有孚[3],元吉,无咎,可贞[4]。利有攸往。曷之用二簋?可用亨”,二簋应有时,损刚益柔有时。损益盈虚,与时偕行。 【注释】 [3]孚:信,中。 [4]贞:中正,稳定。 【译文】 《彖辞》说:损,征赋予百姓而奉养贵族王公,这是国家法度,由统治...
「损有孚」者,损而有孚也。有大离之孚,则大吉无过,可贞于久,而互震攸往,自无不利。况损有其事,亦有其时。时宜用损,二簋至薄,亦可享献,故刚盈则损,柔虚则益,可损可益,与时偕行。仪文用度,示俭示礼,布缕米粟力役,可用可缓,皆时也。仲氏易曰:震为盂,为竹,簋象。二者,初、二两阳也。下之「兑...
水面停止上涨表示不自满,也就是自损。 损卦的卦辞是“有孚,元吉,无咎,可贞。利有攸往。曷之用?二簋可用享。”孚是信用的意思,有孚就是可以确信,表示此卦的可信度。元吉的元字表示首要的,非常的。元吉就是非常吉利。无咎是没有灾祸很安全的意思。可贞是适合占卜,也表示吉利。利有攸往的意思是有利于向外界寻找...
彖曰“损而⑴有孚,元吉,无咎,可贞。利有攸往。曷之用?二簋可用享。”二簋应⑵有⑶时⑷,损刚⑸益⑹柔⑺有时, 【译文】“实施征收赋税政策然而征税地域要显示出民众生活仍然美好,没有憎恶情绪,能够承受,其好处会一直存在到长远的将来。交税后生活保持什么水平老百姓才会觉得适宜呢?就是每餐二簋(一饭一菜)仍然...
②有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往:这几句极力说明“减损”之道的吉祥、无害、可正、可行,其中强调以“孚信”为前提。《来氏易注》凡曰‘损’,本拂人情之事,或过、或不及、或不当其时,皆非合正理而有孚也;非‘有孚’,则不吉、有咎,非可贞之道、不能攸往矣。惟‘有孚’,则‘元吉’也、‘无咎’也、...
象曰:六五元吉,自上佑也。上九:弗损益之,无咎,贞吉,利有攸往,得臣无家。象曰:弗损益之,大得志也。 2《易经》第四十一卦 损 山泽损 艮上兑下 咱病情何时痊愈损:有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往? 曷之用,二簋可用享。彖曰:损,损下益上,其道上行。损而有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往。 曷之用? 二...
卦辞曰:“有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往。”先曰有孚,六爻皆相应,所以山泽相通感而有孚。用诚在先,此处甚为重要,否则虽损己而为人,难免“狗咬吕洞宾,不识好人心”,做了好事反而得咎。 所以《象传》讲“损益盈虚,与时偕行”,时机很重要,不能时时损,要考虑时机。
损卦原文损。有孚,元吉,无咎,可贞。利有攸往。曷之用?二簋可用享。象曰:山下有泽,损。君子以征忿窒欲。白话文解释损卦:筮遇此卦,将有所俘获,大吉大利,没有灾难,是称心的卜问。而且所往将获利。将...
损。有孚,元吉,无咎,可贞。利有攸往。曷之用?二簋可用享。 象曰:山下有泽,损。君子以征忿窒欲。 白话文解释 损卦:筮遇此卦,将有所俘获,大吉大利,没有灾难,是称心的卜问。而且所往将获利。将有人送来两盆食物,可享口福。 《象辞》说:本卦上卦为艮,艮为山;下卦为兑,兑为泽,可见山下有泽是损卦...
「损:有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往。」损之始,出于斯民奉上之诚心,故曰「有孚」;必得六五之位,然后可以受天下之益,故曰「元吉,无咎」。其法不过天下之中正,故曰「可贞」;出力奉上后,已得其治,故曰「利有攸往」。「曷之用?二簋可用享」,然不可多损也。谓将何用与?苟有爱君之诚心,不必其物之备也。