答案【译文】 子贡问道:“有没有一句话可以终身奉行的呢?”孔子说:“那就是‘恕道’吧!自己不愿意的事,不要强加给别人.” 【读解】 在《里仁》篇里孔子对曾子说“吾道一以贯之”时,曾子曾 概括“夫子这道,忠恕而已矣.”把“恕道”作为“夫子之道“的一个重要方面 . 《颜渊》篇...
子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人,能近取譬,可谓仁之方也已” (《论语·雍也》) 子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣!” (《论语·述而》) 曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?
第48章里面,子夏通过诗经诱导孔子说出了绘事后素,并以此逼问孔子仁和礼究竟何者在先,赏析中认为孔子对他这是称赞,实际上孔子更可能是以玩笑的方式说的,实际上这与孔子的主张是十分相背的:孔子的各种记载都告诉我们,他是一个尤为重视礼乐的人,人而不仁,如礼何,人而不仁,如乐何,他认为人如果不仁的原因就是没...
子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人,能近取譬,可谓仁之方也已” (《论语·雍也》) 子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣!” (《论语·述而》) 曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重...
答案:在孔子看来,“恕”这个字是可以终身奉行的,而“恕”就是“已所不欲,勿施于人”。它在根本上与“仁”是相同的,所以常把它看成是“仁”的实践原则。孔子认为推已及人的恕道是可以终身奉行的原则。“已所不欲,勿施于人”说的也是思想品德修养,强调“修已”。
子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。” (《论语·雍也》) 曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” (《论语·泰伯》) 子曰:“志士...
材料一中的孔子的“爱人”,体现了孔子的核心主张是“仁”。 材料一中的“己欲立而立人,己欲达而达人”或“己所不欲,勿施于人”能够体现这一主张,即自己不愿意做的事,不应强加于人。 (2)“六艺之科孔子之术”指儒家思想,“皆绝其道,勿使并进”是指禁止除儒家以外的诸子百家思想的传播,这反映的是董仲舒...
曾子曰:“士不可以不私毅①,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”[译文]读书的人不可以不心胸宽广大度,意志刚强坚忍,因为他重任在身而路程遥远.把实现仁当作自己的责任,负担不也是很沉重的吗?死以以后才停止,路程不也是遥远的吗?岁寒,然后知松柏之后凋也.[译文]到了天气寒冷的时候,才能...
阅读材料,回答问题。材料一樊迟问仁,子曰:“爱人”。——《论语•颜渊》子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!已所不欲,勿施于人”。——《论语•卫灵公》材
孔子此即言仁。《卫灵公》:“子贡问曰:有一言而可以终身行之者乎?子曰:其恕乎。己所不欲,勿施于人。”此又言恕。 其含义大致是:对于自己不喜欢的东西,不要要求别人接受;对于自己不想干的事情,也不要要求别人去做。这是孔子仁爱思想的一个具体体现。 2子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“...