据黄氏族谱记载,本寂是涵江区江口镇囊山慈寿寺开山祖师妙应的同胞兄弟,莆仙佛门世代称为“黄家兄弟禅师”。 宋赞宁等《宋高僧传》卷第十三《梁抚州曹山本寂传》载:晚唐莆田多衣冠士子侨寓,儒风振起,有“小稷下”之称。稷下为古代齐国地名,战国时各学派荟萃的中心。本寂“少染鲁风,率多强学,自尔淳粹独凝,...
曹山本寂禅师,法号本寂,是唐代著名的禅宗大师,属曹洞宗创始人之一,与洞山良价禅师并称,共同奠定了曹洞宗的理论基础。其禅法要义主要体现在以下几个方面: 1. 五位君臣:曹山本寂禅师发展了洞山良价所创的“...
<曹山本寂> 【案】抚州曹山本寂禅师。泉州莆田人也。姓黄氏。少慕儒学,年十九出家。入福州福唐县灵石山。二十五登戒。唐咸通初禅宗兴盛。会洞山价禅师坐道场,往来请益。洞山问:“阇梨名什么。”对曰:“本寂。”曰:“向上更道。”师曰:“不道。”曰:“为什么不道。”师曰:“不名本寂。”洞山深器之。师...
曹山本寂 良价的弟子本寂在洞山学法数年，后到曹山弘扬师法，遂使宗风大举。由于良价住洞山，本寂居曹山，所以禅林中把师徒两人创立、弘扬的新禅宗称为“曹洞宗”之所以不叫做“洞曹”，而称之为“曹洞”,是由于本寂所住持的曹山，和六祖的曹溪同一个曹字，为了尊崇六祖，所以叫做“曹洞”。曹洞宗唐末在...
【析】抚州曹山本寂禅师。泉州莆田人也。姓黄氏,少慕儒学,年十九出家。入福州福磨县灵石山,二十五登戒。唐咸通初,禅宗兴盛。会洞山良价禅师坐道场,往来请益。 洞山问:"阇黎名什么?” 对曰:“本寂。” 曰:“问上更道。” 师曰:"不道。” 曰:"为什么不道?” 师曰:“不名本寂。” 洞山深器之。 (注...
曹洞宗是从青原系流出的一个宗派,创始人为洞山良价和曹山本寂,创立于唐末。其宗名说法不一,有说曹为曹溪惠能之曹,洞为洞山良价之洞;有说曹为曹山本寂之曹,之所以称“曹洞”而不称“洞曹”又有两说,一说是为了读法上顺当,一说是因曹洞问答遂...
曹山本寂禅师《示纸衣..《示纸衣道者颂》觉性圆明无相身,莫将知见妄疏亲。念异便于玄体昧,心差不与道为邻。情分万法沉前境,识鉴多端丧本真。如是句中全晓会,了然无事昔时人。
曹山本寂禅师摘自:五灯会元 - 宋·普济抚州曹山本寂禅师,泉州莆田黄氏子。少业儒,年十九,往福州灵石出家,二十五登戒。寻谒洞山,山问:「阇黎名甚么?」师曰:「本寂。」山曰:「那个[渐/耳]!」师曰:「不名本寂。」山深器之。自此入室,盘桓数载,乃辞去。山遂密授洞上宗旨,复问曰:「子向甚么处去?」...
曹山本寂(又称本寂禅师),是唐代禅宗的重要人物,与洞山良价共创曹洞宗,该宗派以其独特的禅法体系,尤其是“五位君臣”和“偏正回互”等教法闻名。曹洞宗强调禅修的渐进性和日常生活的禅机,提倡在日常活动中体悟佛法,这为现代生活提供了多方面的启示: 1. 生活即禅:曹洞宗认为禅并非脱离生活的抽象概念,而是融入日常...
曹洞宗第二祖～曹山本寂禪師 洞水逆流 師嗣其慧 從那邊來 開此五位 寶鏡當臺 圓照萬類 虛玄無著 豈容意會 (840~901)唐代禪僧。泉州莆田（福建古田）人，俗姓黃。為禪宗曹洞宗之祖洞山良价之法嗣。世稱曹山本寂。幼習儒學，十九歲入福州福唐縣靈石山出家。二十五歲受具足戒。咸通年間(860~87...