智永 智永,本姓王,名法极,法名智永,东晋书法家王羲之的第七世孙,山阴(今浙江绍兴)永欣寺僧。继承师法,精勤书艺,相传曾手写《真草千字文》八百余本,分送浙东诸寺庙;当时求书者很多,住处门限踏损,裹以铁皮…查看全部内容 关注话题管理 分享 ...
智永《真草千字文》有其独有的书法特点，一是从智永的楷书中，我们可以看到王羲之《乐毅论》和《黄庭经》的体势和气韵。相较而言，智永的笔墨更加冲和、超逸一些，此帖的用笔特点是露锋入纸，大多数笔画人纸时没有藏锋，从而呈现出平和自然的状态，给人的感觉十分轻松、舒服。智永的草书用笔十分精到，并且异常优美...
折是由横和竖搭接而成的。智永真书的折笔多暗转,劲力内敛,如“伊”、“旦”二字的折,转处笔势稍顿,圆锋而下,折处圆劲而有张力。而“曲”、“忠”二字之折,则笔至转角处提笔换锋,抵住下行,折处笔力盎然,似切金断玉一般。 需要提醒临写者注意的是,此帖真书...
智永所作的《智永草书兰亭序》是目前现存唯一的，草书版《兰亭序》。这幅《智永草书兰亭序》属于小草作品，继承了王羲之草书的笔法，作品字字独立，用笔秀润圆劲，清俊流美，不逊于王羲之的《十七帖》！从神韵上来说，智永这一版本是所有存世的《兰亭序》版本当中最出挑的。《永乐大典》的总编解缙在《春雨杂述》...
《真草千字文》真草二体，是智永传世代表作，也是我国书法史上的留传千古名迹。据载智永曾书《千宇文》八百本，散布江东诸寺，现传世的有墨迹、刻本两大类。 此帖代表了隋代南书的温雅之风， 继承并总结了“二王”正草两体的结体、草法，从体法上确立了它的范本作用。《真草千字文》真草二体，是智永传世...
智永和尚(生卒年不详),南朝、隋朝人,本名王法极,字智永,会稽山阴(今浙江绍兴)人,书圣王羲之七世孙,第五子王徽之后代,号“永禅师”。 智永善书,书有家法。将王羲之作为传家之宝的《兰亭序》,带到云门寺保存。云门寺(原名永欣寺)有书阁,智永禅师居阁上临书20年,...
智永，本姓王，名法极，陈、隋间会稽人，是晋代“书圣”王羲之的直系第七世孙。智永十分钦佩先祖王羲之、王献之的书法，决心令先祖的书法流芳百世，故智永自幼便继承家学渊源，苦练书法。智永曾发誓“书不成，不下此楼”，于是他便将自己锁在楼中，日夜如痴如醉地练习书法，二三十载后，智永的书法大有进步，...
后来，智永成为一位备受敬仰的书法家，他的废笔成冢也成为了一则传世佳话，经久流传，为后人学习所激励。智永在永欣寺埋头苦学书法长达三十余年，最终成为了备受世人敬重的书法大家。当时，前来寺庙向他求书的人络绎不绝，常常挤得寺内水泄不通。有的是山间的民夫，有的是河边的渔民；还有市井的商人，以及达官...
智永原名叫王法极，可是大有来头之人，他是书圣王羲之的第七代孙，也就是王羲之第五个儿子王徽之的后代，是根正苗红的王氏后人。智永是学书法之人无法绕过的一条路，假如你还不知道智永这个名字，只能说明一个问题：你的书法还没入门。不是书法铁粉的人，一般不知道智永和尚，不过恭喜你，今天终于迈入书法铁粉的...
智永（王法极），生活在陈隋时期的僧人，本姓王，名法极，是浙江绍兴山阴人。作为书圣王羲之的第七世孙，智永是王羲之第五子徽之的后代。他以擅长草书而著称，被尊称为“永禅师”。智永的生平充满了对书法的执着追求和对修行的虔诚。智永出生于书香门第，家族对书法有着深厚的传统。他在永欣寺成为僧人，开始了与佛学...