《素问·四气调神大论》中提出:“是故圣人不治已病,治未病;不治已乱,治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎。中医强调“治未病”说明( ) ①“未病”是质变,“已病”是量变,事物发展最终通过量变实现 ②“未病”是量变,“已病”是质变,要防微杜渐...
②④符合题意,《素问•四气调神大论》中的这段话意思是:不要等有了病才去治病,而是在未病时就预防疾病,其中,“未病”是量变,“已病”是质变,事物发展最终通过质变实现,启示我们要坚持用发展的观点看待“未病”与“已病”,提高对疾病的预见性。 故选:D。本题考查:量变与质变辩证关系原理;用发展的观点看...
原文“是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎!” 答案 这出自《黄帝内经》中的一篇 四气调神大论 意思所以圣人不等病已经发生再去治疗,而是治疗在疾病发生之前,如同不等到乱事已经发生再去治疗,而是治疗在它发生之前。如果...
【详解】AD:“未病”和“已病”不是新事物和旧事物的关系,也不是部分和整体的关系,AD错误。 B:量变和质变都很重要,不能笼统地说谁比谁更重要,B错误。 C:“治未病”,就是强调用发展的观点看问题,提高对疾病认识的预见性,C正确。 故本题选C。 【点睛】准确把握量变与质变的区别与联系: 量变 质变 区别 ...
“是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有()。 A. 此句大致意思是:因此,圣人不是等疾病发生了才去治疗,而是在没病之前
《素问·四气调神大论》中提出:“是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎?”中医强调“治未病”,说明 ①“未病”是量变,“已病”是质变,事物发展最终通过量变实现 ②要注意矛盾双方转化的条件性,创造或改变条件,避免“...
①说法错误,“未病”与“已病”二者有严格的界限,二者相互区别; ②④符合题意,《素问•四气调神大论》中的这段话意思是:不要等有了病才去治病,而是在未病时就预防疾病,即要注意矛盾双方转化的条件性;并要坚持用发展的观点看待“未病”与“已病”,提高对疾病的预见性; ③说法错误,事物的发展是量变与质变...
“是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也”,意思是,圣明的人,不会在生病的时候治疗,而是在没有生病之前就预防,同样的,君主要治理国家,不能等国家混乱的时候才去治理,而要防患于未然. ①不合题意,材料并未体现发展的前进和上升; ②不合题意,材料也没有体现世界物质性原理; ③符合题意,我们...
《素问·四气调神大论》中提出:“是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎?”中医强调“治未病”,说明() ①“未病”与“已病”不存在严格界限,治“未病”与治“已病”不应有所区别 ②注意矛盾双方转化的条件性,创造...