词句中 儒 墨是指中国的儒家学说和墨家学说 二者作为中国传统的哲学思想 如同一个人在坐榻上与屏风上的画像之间的关系 是不可分的 因此“是一是二,不即不离”的观点 表明了一个人对儒家 墨家学说的深刻看法及其求和为上的统治观念 分析总结。 词句中儒墨是指中国的儒家学说和墨家学说二者作为中国传统的哲学...
“是一是二,不即不离。儒可墨可,何虑何思。”常在不同的两极之间游走,正是最自如的状态。 他说自己的父亲有一个奇怪的信念,认为将来天下太平的上层社会要恢复文言,所以他的童年就有了一边接受学校教育,一边接受私塾教育的特殊经历。他六岁读《三字经》《论语》,...
在五款类同的《是一是二图》中,乾隆皇帝都庄严地半跏趺坐在床中央。 “是一是二,不即不离。儒可墨可,何虑何思。长春书屋偶笔。”乾隆皇帝所题的几字不禁引人遐想:我可以在现实中,也可以在画面中;我可以有这种理念,也可以有那种理念。这样的我是...
他在题跋中写道:“是一是二,不即不离。儒可墨可,何虑何思。”一般解释为乾隆试图表明自己对儒家、墨家的学说都可接受,体现出“求和为上”的观念。但当代艺术恐怕常常是相反而相成的。当受邀为王冬龄老师的新书写点什么时,我由这幅画想到了六个字——“不是一,不是二”,用来描述王老师的书法突围与大胆实践可能...
清代丁观鹏《是一是二图》轴共有五幅，构图依循了传为宋画的《二我图》的形制安排：一位坐在榻上男子与他的肖像形成镜像，一旁的童子表现出服侍的姿态，奇珍异宝围绕着他们，而出演主角的就是乾隆本人，上有御题：“是一是二，不即不离。儒可墨可，何虑何思。长春书屋偶笔。”6月14日，北京泰康美术馆推出...
他在题跋中写道:“是一是二,不即不离。儒可墨可,何虑何思。”一般解释为乾隆试图表明自己对儒家、墨家的学说都可接受,体现出“求和为上”的观念。但当代艺术恐怕常常是相反而相成的。当受邀为王冬龄老师的新书写点什么时,我由这幅画想到了六个字——“不是一,不是二”,用来描述王老师的书法突围与大胆实践可能...
有趣的是,在这四个版本的《是一是二图》中,乾隆题写的都是一首诗,可见他对于此诗十分喜爱:“是一是二,不即不离。儒可墨可,何虑何思。” 正在泰康美术馆展出的“是一是二:镜象与幻化”,为首个不以泰康收藏为主的群展,依据清代《是一是二图》,巧妙串联起中外当代艺术作品与之的那些或具象或抽象的隐喻。
词句中 儒 墨是指中国的儒家学说和墨家学说 二者作为中国传统的哲学思想 如同一个人在坐榻上与屏风上的画像之间的关系 是不可分的 因此“是一是二，不即不离”的观点 表明了一个人对儒家 墨家学说的深刻看法及其求和为上的统治观念
上句是一种哲学思想，是说其实都是一。下句是一种治国思想，说儒墨两家思想都要采取