作为华夏农耕文明的智慧结晶，中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间认知体系及其实践的“二十四节气”被列为“人类非物质文化遗产代表作名录”，春倌说春是其中一项重要的拓展名录。虽然随着时代变迁，春倌的背影早已湮没于历史的尘烟之中，但我还是会偶尔想起那位陈姓春倌——算起来他应该年过古稀了，多年未见，也...
然而，随着时代变迁和社会发展，“春倌说春”也面临着前所未有的挑战。一方面，现代化进程加速使得农村地区的传统生活方式发生巨大变化，“春倌说春”的市场需求逐渐萎缩；另一方面，年轻一代对传统文化的兴趣减弱，使得“春倌说春”的传承面临着人才断层危机。54岁的陈明华是城固县沙河营镇沙井社区村民。17岁时，他就...
在我小的时候,见到春倌来村里,我总是一步不离地跟着看他去各家各户说春。有个经常来我们村的陈姓春倌,面目和善,性格开朗。那时交通极不便利,山上山下、对河两岸,春倌全靠自己那一双脚板。遇到天气突变,或者天已黑下来春倌走不了,便多次留宿我家——我的父亲识字,会看春帖,...
“为了让更多的人了解和欣赏‘春倌说春’,除了开展培训和讲座外,每年立春和春节前后,我们都会组织‘春倌’们走进乡村、社区进行表演。”南郑区文化馆馆长胡婧说,目前全区“春倌”艺人有66人,他们行走在秦巴山区的田间劝课农桑、弘扬传统文化、倡导文明礼仪,不仅收到显著的社会成效,也在活态传承中为非遗保护起到了积...
时至今日,在汉中南郑、安康以及川北、甘肃陇东、贵州石阡等地,一项古老而充满韵味的非遗习俗——“春倌说春”依然熠熠生辉,代代传承。每至立春等特定时节,那些身披褡裢、手擎春牛与春帖的“春倌”们,便如同传递春之喜讯的使者,穿梭于村村寨寨、户户人家。他们以说唱为画笔,绘出一幅饱含农时节令知识与美好祝福的...
在阆中、南部一带,春节期间至今传承着春倌说春的习俗。所谓说春,即春倌走村串户,通过吟诵性唱腔,将新一年美好祝愿送给户主。 春倌说春,因古代农耕生产十分重要,农时节令是指导农夫耕种的物候依据,春倌即把记载时令的春帖送到千家万户。 以前,阆中的春倌出...
春倌说春是陕南民间独特的说唱艺术之一，发祥于我国春秋战国时期。随着时代的变迁，春倌目前仍活动在汉中、安康、广元、陇东等丘陵山区，总体呈衰微之势。说春是一种独具地域特色的文化现象，2007年春倌说春被列入省级非物质文化遗产保护名录。春倌说春指每年农历十月至来年春节期间，说春艺人手执木雕春牛，肩背褡裢，...
原标题:活跃在秦巴山区的说唱艺术——“春倌说春” 来源:陕西农村报 每年正月十五,汉中市南郑区的“春倌”艺人都会在褒河古镇参加非遗大拜年活动。(资料图) 1月8日,在汉中市城固县沙河营镇沙井社区,周廷怀(右)为当地一户村民送春帖。 毛永成(左)在汉中市南郑区黎坪镇七鸭子村开展“春倌送春”活动。
春倌说春既是一项传统的民间习俗,又是谋取生计的手段。雕刻印版 历史渊源 据《巴中县文化志》记载,唐代武则天时,曾将礼部改为“春倌”,后世以礼部为“春倌”通称。自唐宋至明清,又把管天文历法之倌称为“春倌”,朝廷发倌衣、倌帽。“说春”是巴州阴灵山的“特色民俗”,父传子、子传孙,延至今日,已有上...
春官歌演唱又称“春倌说春”，是陇南西和、礼县一带土生土长的民间艺人为推动农耕生产的一种说唱艺术，覆盖范围遍及陇南全市及周边市州。它是农耕文化的重要结晶，有人类学、民族学、民俗学价值；民间音乐价值；民间文学价值；中华民族文化传统生命活力的历史见证价值。“惟王建国辩方正位，礼国经野设倌分职。以...