**精通三藏**:昙无德尊者自幼便展现出对佛法的浓厚兴趣与天赋,通过不懈努力,他精通了经、律、论三藏,成为当时佛教界公认的学者。 2. **弘扬佛法**:为了将佛法传播到更广泛的地区,昙无德尊者不畏艰难险阻,游历多国,宣讲佛法,深受信众敬仰。他的讲法深入浅出,引人入胜,使许多人对佛法产生了深刻的理解和信仰。 3. **翻译经典**:尊
所传之广律为四分律,为五部律之一,故所谓四分律宗,即指昙无德律宗,以昙无德为开祖,而由唐代道宣大成之。又四分律大弘于我国,故于我国佛教史上,单说律宗时多指四分律宗;复因道宣长居终南山弘传律法,故又称为南山律宗。此即昙无德部发展之结果。[四分律饰宗义记卷二本、可洪音义卷三]...
见道是菩萨行的序曲 昙无德云，位在方便，自见法少，凭闻力多，后时要须闻法得悟，名为信行；凭闻力少，自见法多，后时要须思惟得悟，名为法行。昙无德派认为，见道有信入的、有法入的，只能说还在“方便位”而已。昙无德派给这两种位阶的评价并不高，换言之，只是预备生或旁听生，还没有成为正科...
亦称《四分杂羯磨》、《昙无德杂羯磨》、《四分羯磨》。佛教律典。三国魏康僧铠译。一卷。主要叙述佛教教团的各种活动仪式规范,分比丘羯磨、比丘尼羯磨两大类。每大类又分诸结界法、受戒法、诸除罪法、说戒法、安居法、自恣法、分衣物法、作净法、杂法等九小类。异译本有三国魏昙谛译《羯磨》一卷。两种...
律来汉地四部序录 其二昙无德四分律 南梁· 释僧祐 出处:全梁文卷七十一昙无德者,梁言法镜,一音昙摩毯多。 如来涅槃后,有诸弟子颠倒解义,覆隐法藏,以覆法故,名昙摩毯多,是为四分律,盖罽宾三藏法师佛陀邪舍所出也。 初邪舍于罽宾诵四分律,不齐梵本,而来游长安。 秦司隶校尉姚爽,欲请邪舍于中...
四分律不是被称作昙无德部，而是被称作昙无德律，因为四分律在昙无德部里，四分律是昙无德部的广律。昙无德部就是Dharmaguptaka。就是法藏部的意思。四分律为佛陀耶舍诵出，竺佛念所译，道含笔录成文。四分律的译出，当时并没有梵本，所以由佛陀耶舍忆诵出来。
亦名：昙摩德 , 子题：法镜、法正、法护 ,济缘记释云：「亦云昙摩德。 翻法 镜 者，戒疏云，能照达万法，亦云 法正 ，明慧卓朗，除邪倒故，亦云 法护 ，兴建正法，不坠于时故。或云法密，又名法藏。」 （业疏记卷一‧一○ ‧一六）
昙无德律部杂羯磨 登录 昙无德律部杂羯磨(四分) 曹魏天竺三藏康僧铠译 诸结戒法第一 结戒场文(两界不得并。若欲大界内安戒场者。先竖戒场四方内相外相。相去一肘。使人唱。内一周竟言。此是内相彼为外相。如是第二第三唱。众中堪能羯磨者结。不得受欲。以未结界故)。 大德僧听。此住处比丘某甲...
《昙无德律部杂羯磨》是康僧铠创作的宗教哲学类书籍。大德僧听。此住处比丘某甲。唱四方小界相。若僧时到僧忍听。僧今于此四方小界相内。结作戒场。白如是。大德僧听。此住处比丘某甲。唱四方小界相。僧今于此四方小界相内。结作戒场。谁诸长老忍僧于此四方小界相内结作戒场者默然。谁不忍者说。僧已...
故经云。戒为无上菩提本。应当一心持净戒。持戒之心要唯二辙。止持则戒本最为标首。作持则羯磨结其大科。后进前修妙宗斯法。故律云。若不诵戒羯磨。尽形不离依止。自慧日西隐。法水东流。时兼像正人通淳薄。初则二部五部之殊。中则十八五百之别。末则众锋互举各竞先驱人。或从缘法无倾坠。然则道...