是故夫象,圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象。圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼,系辞焉以断其吉凶,是故谓之爻。极天下之赜者存乎卦,鼓天下之动者存乎辞,化而裁之存乎变,推而行之存乎通,神而明之存乎其人,默而成之,不言而信,存乎德行。 下传 八卦成列,象在其...
所以《易经》之原始有太极,太极即阴阳未生浑茫广大之气,太极变而产生天地,是谓两仪;两仪变而产生老阳、老阴、少阳、少阴,是谓四象;四象变而生乾坤坎离巽震艮兑八卦;八卦相重而产生六十四卦三百八十四爻,系之以辞用断吉凶;遵循《易经》之道即能趋吉避凶,而造成伟大的事业。 是故法象莫大乎天地;变通莫大乎四时...
1.韩婴《韩诗外传·卷三·第十九章》曰:“故天不变经,地不易形,日月昭明,列宿有常。天施地化,阴阳和合,动以雷电,润以风雨,节以山川,均其寒暑。”此正是引用《系辞传》以说理,“雷霆”径作“雷电”。第一句言先天八卦四正之天地日月,第二句“润以风雨,节...
《易经》的系辞一共分为九篇,下面将分别给出每一篇的原文及译文。 第一篇:系辞传 原文: 太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。 译文: 太极产生了两仪,两仪产生了四象,四象产生了八卦,八卦决定了吉凶,吉凶孕育着伟大的事业。 第二篇:系辞传 原文: 元亨利贞。初九:潜龙,勿用。九二:见龙...
以下是《易经系辞传》的中文全文及译文。 第一篇 系辞上 太极者,无极而太,阳之所藏也;无极而太,阴之所藏也。无极无太,故称之曰太极。太极者,无为而自得,故称之曰大。易有太极,是生两仪。两仪生四象,四象生八卦。八卦定吉凶,吉凶生大业。 The Taiji is without extremes yet it encompasses them both; ...
周易系辞传(上) 第一章 【原文】 天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。动静有常2,刚柔断矣。方以类聚,物以群分3,吉凶生矣。在天成象,在地成形,变化见矣。是故刚柔相摩,八卦相荡。鼓之以雷霆4,润之以风雨5。日月运行,一寒一暑。乾道成男,坤道成女。乾知大始6,坤作成物。乾以易知,坤以简能...
系辞焉,以断其吉凶;是故谓之爻。 在卦爻象后面又加上文辞的说明,用来判断人事的吉祥与凶险情况,因此称之为爻。 言天下之至赜,而不可恶也。言天下之至动,而不可乱也。 说到天下万物,虽然非常复杂多样,但没有任何事物令人厌恶。说到天下万物,虽然运动变化多端,但没有任何事物的运动变化是混乱的。
【系辞原文】 【第九章】 天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十。天数五,地数五,五位相得而各有合。天数二十有五,地数三十,凡天地之数五十有五,此所以成变化而行鬼神也。 大衍之数五十,其用四十有九。分而为二以象两,挂一以象三,揲...
子夏易传系辞传四周易系辞传原文:是故君子居則觀其象,而玩其辭。動則觀其變,而玩其占。是以自天祐之吉,无不利。彖者:言乎象者也。爻者,言乎變者也。吉凶者,言乎其失得也。悔吝者,言乎其小疵也。无咎者,...