翻译:“没有怜悯伤痛的心,不能算是人;没有羞耻憎恶的心,不能算是人;没有谦辞礼让心的人,不能算是人;没有分辨是非善恶心的人,不能算是人.” 怜悯伤痛的心,是仁的发端;羞耻憎恶的心,是义的发端;谦辞礼让的心,是礼的发端,辨别是非善恶的心,是智的发端;一个人有仁义礼智这四端,就如同身上有手足四肢...
孟子说:“无羞恶之心,非人也。”荀子说:“人不知羞耻,乃不能成人。”宋代名儒陆九渊说:“耻存则心存,耻忘则心忘。”明末思想家顾炎武说:“士而不先言耻,则为无本之人。”这些名言都说明了( ) A. 人有羞耻是因为人常犯错误 B. 人应该有羞耻之心 C. 有名人懂得羞耻 D. 有羞耻之心的人,是没有...
孟子说:“无羞恶之心,非人也。”明末思想家顾炎武说:“士而不先言耻,则为无本之人。”美国作家马克.吐温则说:“人是唯一知道羞耻和有必要知道羞耻的动物。”这些名言都说明了(
由此看来,没有同情心的,不是人;没有羞耻心的,不是人;没有谦让心的,不是人;没有是非心的,不是人。反馈 收藏
由此看来,没有同情心的,不是人;没有羞耻心的,不是人;没有谦让心的,不是人;没有是非心的,不是人。孟子的人性理论的确是“性善论”的,是主观唯心主义。因为他把“仁义礼智”这些社会性质的道德观念说成是人的天性里所固有的,与生俱来的,甚至带有生理性的色彩。他认为“不忍人之心”包含四个方面,即“...
由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。孟子认为“不忍人之心”有哪些内容? 相关知识点: 试题来源: 解析 答案见解析 本题考查理解文言文内容的能力。考生解答本题...
【题目】“无羞恶之心,非人也。”下列语句与之相符的是(A.人必自侮,然后人侮之B.敬人者也,人恒敬之C.一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴D.大公无私,两袖清风
孟子说:“无羞恶之心,非人也。”荀子说:“人不知羞耻,乃不能成人。”宋代名儒陆九渊说:“耻 存则心存,耻忘则心忘。”明末思想家顾炎武说:“士而不先言耻,则为无本之人。”美国作家马克•吐 温则说:“人是唯一知道羞耻和有必要知道羞耻的动物。”这些名言都说明了()...
《庄子・田子方》:“夫子德配天地,而犹假至言以修心,古之君子,孰能脱焉?”孟子说:“无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。没有修心,...
分析下面材料。回答问题。无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之