从更宏观的人生角度来看，“无智亦无得，以无所得故” 也是在提醒我们要以一种超脱、豁达的心态去面对生活中的种种境遇，同时也是在表达人生的真正意义不在于追求外在的功名利禄，而在于内心智慧的增长。而当我们放下对 “智” 和 “得” 的执着，就能更加从容地面对生活中的困难和挑战，以一颗平常心去体验人生...
“无智亦无得，以无所得故”是一种深刻的表述，它超越了世俗的智慧和对所得的执着，指向一种更高层次的心灵境界。它告诉人们，要放下对智慧和所得的执着，回归到内心的平静和安宁，以一种更加开放、灵活的心态去看待世界。同时，这句话也在艺术作品中的体现，为人们提供了一种新的审美视角和思考方式。
无智亦无得,"智"作"般若"解.亦即智慧、能知的妙智."智"为能求的心;"得"为所证的佛果或者所求的境界.佛果有四种,一缘觉、二声闻、三菩萨、四佛.二乘菩萨修行六度法门,上求法于诸佛,下普化众生,自己修行得利益,又以利益泽润他人.所以能如此,都因为以智慧为第一,有智慧,也便能够彻上彻下,自己得真空...
下一句，无智亦无得，这个智就是智慧的智。这个智慧可不是一般的物理学化学或者其他高科技的智慧，不是文学哲学之类的智慧，更不是带兵打仗克敌制胜的智慧。佛学所讲的智特别特定，指的是般若智慧，所谓般若智慧，就是对整个宇宙的所有现象，无所不知无所不能的智慧，这类智慧只有佛才会具备。这个得字在这句话特...
即“无智亦无得”：我们可简化生活内容，剔除不必要的部分。我们不应被他人蛊惑，事事都要。我们应根据自身经济收入和实际需求来安排生活，而非“照单全收”。实际上，在现实生活中，我们已经如此行事：并非“照单全收”，而是有选择地生活。只是我们每日如此，却未引起注意。例如，我们买不起别墅庄园，便选择购买...
赵州禅师点头："正是如此。真正的智慧，不是你通过学习、思考而'得到'的某种知识或境界。它本来就在那里，如同你的本性，如同虚空，无所不在。当你放下对'得到智慧'的执着时，真智慧才会自然显现。这就是'无智亦无得'的深意。"书生若有所思："所以，'无智'不是没有智慧，而是不执着于智慧；'无得'不是没...
“无苦集灭道,无智亦无得”出自佛教经典《心经》,核心是破除对一切现象和概念的执着,以“空性”为本质的智慧超越二元对立。这句话并非否定四谛或智慧的价值,而是强调修行中应超越对“法”的执着,达到不依附、不分别的境界。 一、“无苦集灭道”:对四谛的超越性理...
“无智亦无得”这句话，就有这样的意思在里面。当我们去看问题的时候，尽量要做到内心清净，不动任何念头。这样，你看的事物，不管它怎么变化，你都不会跟着它起心动念。俗话说“见怪不怪，其怪自败”，说的也是这个意思。当你不动用你的“智”时，没有心念出来，那么烦恼就不会产生了。这也是佛经中让人...
“无智亦无得”出自佛教经典《心经》,核心在于破除对智慧与所得的执着,揭示万物本质为空、超越二元对立的哲学思想。下文将从概念解析、哲学内涵、修行实践及现实意义四方面展开论述。 一、概念解析:智慧与所得的“空性”本质 “智”在佛教中特指般若智慧,即洞察事物本质、超越世俗分别的终极...
师父,《心经》里“无智亦无得”作何解? 《心经》里的这一句,是说我们真心自性是本来具足的,不是外来的。既然是本具的,就不用学而有;既然不是外来的,就不用向外去追求。我们皆具“如来智慧德相”,但以“妄想执着”而不能证得。也就是...