| 是以圣人无为故无败，无执故无失。解释：所以啊，圣人不倡导世俗之学就不会失败，不把世俗之学作为战略思想就不会失去天下。解析：空谈误国，实干兴邦。圣人不倡导世俗之学就不会失败，不把世俗之学作为战略思想就不会失去天下。为什么这么说呢？这是大道（规律）管理万物得到的启发。大道（规律）通过“顺道（...
答案 无为故无败,无执故无失. 这句话出自《金刚般若波罗蜜经》,意思大概是: 不做(在乎)什么事情,因此没有所谓的失败,没有执着因此没有失落.(意思是说在做一件事情时,不要太在乎结果,如果在乎了,就会受到羁绊,因此很多人都失败在事情将要成功的时候.) 相关推荐 1 “无执,故无失”是什么意思?它是有什么...
名句:为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。 摘自:《老子·德经·第六十四章》 解释:做就有可能失败;拿着就有可能丢失。所以圣明的人不做就不会失败;没有也就无所谓丢失。 德经·第六十四章原文: 其安易持,其未兆易谋;其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;...
指的是做人做事,常以一种不过分索求的心态,这样,也就没有失败了。后面还有一句,无执故无失,是说不勉强去干,所以就不会遭受损失。出自春秋战国时期老子所作的《道德经·第六十四章》。原文节选如下：是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。不慎终也。慎终如始，则无败事。
是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲 正文 1 意思是：主要妄为要失败，强行把持一定会失去。所以圣人不枉为，所以不失败，不强行把持所以不失去。这句话出自老子的《道德经》第六十四章《无为无败》。《无为无败》内容如下：其安易持，其未兆易谋。
这句话“圣人无为故无败,无执故无失”出自老子的《道德经》第六十四章,它深刻地体现了道家思想中的“无为”与“无执”理念。 首先,“圣人无为故无败”意味着圣明的人不妄为,因此不会失败。这里的“无为”并非指无所作为,而是强调不要强作为,不要违背自然规律或事物本性去行事。圣人深知顺应自然、遵循规律的重要...
无执故无失《老子》中的一句话:“天下神器,不可为也。不可执也为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败;无执,故无失。”红尘苦海,几多愁叹,镜花水月, 转眼即空。 见世人皆行我欲之事,福也; 妄世人皆行我欲之事,祸也。 世人皆求,乱也, 世人皆得。治也; 得而无伤,修也; 勾牵无碍,成也。好...
“是以圣人无为故无败,无执故无失。民之从事,常于几成而败之。不慎终也。慎终如始,则无败事。” 译文: 因此圣人无所作为所以也不会招致失败,无所执着所以也不遭受损害。人们做事情,总是在快要成功时失败,所以当事情快要完成的时候,也要像开始时那样慎重,就没有办不成的事情。
为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货,学不学,复众人之所过,以辅万物之自然而不敢为。 查看所有老子诗词作品注释参考 是以是以(shìyǐ) 所以;因此 consequently;therefore 举世混浊而我独清,众人皆醉而我...
本章紧接前面两章,反对把世俗之学作为战略思想用来治国理政。不合大道的思想都有从小到大、由弱至强的发展过程,应该被消灭在萌芽之中。所以啊,圣人合大道而行,无为故无败,无执故无失。下边进入今天的话题。 《道德经》第六十四章原文:其安易持,其未兆易谋;其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱...