“无执则无失”,此言出自吾之《道德经》,蕴含了深刻的道家智慧。执,乃执着、固执之意;无执,则是放下执着,顺应自然,不强行干预。失,通常指失去、失利;而在此语境下,更侧重于因执着而带来的困扰与束缚。 在道家看来,世间万物皆遵循自然之道,有其自身的运行规律。人若过于执着于某一事物或观念,往往会被其所...
“为者败之，执者失之。圣人无为，故无败；无执，故无失。”一个人为什么会走向失败？其实并不是他做得不够多，很多时候是因为他做得太多。的确，越是行动，行动越多，就越容易偏离方向，丢下了思考，在错误的道路上越走越远。反而在自己冷静下来的时候，搞清楚自己为了什么而做为，弄明白自己因为什么而付出...
为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败;无执,故无失。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货,学不学,复众人之所过,以辅万物之自然而
不是虚无主义。无为 则无败 无执 则无失 出自老子的《道德经》第六十四章。原文为：是以圣人无为故无败，无执故无失。是说不枉为，所以不失败，不强行把持所以不失去。提示人们要按其自身规律发展变化，而不是轻举妄动。老子在这里展示给大家一种现象，就是无为会导致无不为。但是，如果很多人带着...
指的是做人做事,常以一种不过分索求的心态,这样,也就没有失败了。后面还有一句,无执故无失,是说不勉强去干,所以就不会遭受损失。出自春秋战国时期老子所作的《道德经·第六十四章》。原文节选如下：是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。不慎终也。慎终如始，则无败事...
为者败之,执者失之。 败:败坏,这里是指破坏事物的自然平衡,也导致自己失败。 失:失去, 这里是指使事物失去自然平衡,也导致自己失去权利。 任何试图以个体的主观意念和权利去对天下妄加作为的人,只会破坏天下事物的平衡,必会遭到自然动态平衡的反作用,从而失去影响天下的权利。
《道德经》29章无执则无失、宽容别人就是放过自己 《道德经》29章，无执则无失，没有期望就没有失望，一切烦恼都来自对别人要求的完美，宽容别人的不完美，如同对待自己不完美的小孩一样，就是灵魂上放过自己，自己的心就可以自由飞翔。良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。慈悲对待每个人。慈是与人为善，悲是体恤...
计较生是非,无视己清净,无执则无失。一念慈,万事顺,克己慎独 ,守心明性 ,独善其身,。事事常不能与之共情,何须争辩,无需再盼,事物各有流派属性,人各有偏爱立场,所以无需在观念各异中寻找理解,若无共鸣,沉默即安。若无回声,无声即声。 û收藏 转发 评论 ñ赞 评论 o p 同...
没有作为就没有所谓的失败,没有对任何事情执着也就没有所谓的失去
人生如行进，人们往往在即将成功时功亏一篑。唯有始终如一，始终将开端视为终点，才能确保无败。圣人不贪求罕见的珍宝，不急于求成，而是学习众人之未学，补救常人之疏漏，以此顺应万物自然，不强加个人意志。这章深刻揭示的，不仅仅是名句“千里之行，始于足下”的哲理，更是“无为而治，无执则顺”...