明代僧无异元来(1575～1630)撰,法孙弘瀚、弘裕共编。清康熙十年(1671)刊行。又称博山大舣和尚广录。收于卍续藏第一二五册。本书系集无异元来禅师一代语录之大成,内容包括无异禅师语录序、锡类法檀序、剩录序、禅警语序、宗教答响序、博山能仁寺等五会之语录、茶话、普说、拈古、颂古、佛事香语、参禅...
“法门无量,愿为先导”,无异禅师讲要以“舍离一切恶法、破除无明结使、入诸菩萨甚深法门、广行善法、饶益有情、化诸众生、同成佛道”之愿为基础,发广大誓愿(菩提心),“广制其心,令无退堕”,如释迦摩尼佛发四弘誓愿(众生无边誓愿度、烦恼无尽誓愿断、法门无量誓愿学、佛道无上誓愿成),则“发愿度生,必能自...
这里无异禅师还运用了比喻,将戒律比喻为楼阁的地基,说明修行的一切都是以戒律为基础而成就的,若无戒律则如在虚空中建楼,是不可能成就的。 戒是正顺解脱之本。若人能持净戒,则诸善功德,皆悉能生,是故修道者,当持净戒。东坡云:“禅律并行,不相留碍。”如念佛无戒,有慧无福,纵得为人,福慧浅薄,轮回诸有,...
佚名 本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。 微信读书推荐值 评分不足 1人点评 推荐 一般 不行 推荐 一般 不行
广信博山无异元来禅师(嗣寿昌经禅师)。师。舒城沙氏子。生而白衣重包。荤血酒浆。不入于口。十六游金陵。听讲法华。喟然叹曰。求之在我。岂可循文逐句哉。遂礼五台静庵剃发。参寿昌数载。后居一室。闻护法神倒地。不觉心开。呈偈曰。玉山诱一言。心[懨-猒+火]语路绝。几多玄解会。如沸汤浇雪。没巴鼻...
“汝当大弘圆顿之教，此诸佛授汝耳。行矣，无自滞于一隅也。”师涕泣奉命，礼辞而去。因谒荆南忠禅师。﹝南印。﹞忠曰：“传教人也，当宣导于帝都。”复见洛阳照禅师。﹝奉国神照。﹞照曰：“菩萨人也，谁能识之？”寻抵襄汉，因病，僧付华严疏，即上都澄观大师之所撰也。师未尝听习，一览而讲，...
来源:《博山无异元来禅师语录》 或问:离心意识参,绝凡圣路学,心意识作么生离? 识之一字,亦不恶。如教中说:小乘灭识取证;深密经,第八种子识为如来藏。若说业种恒真,生怖难信,皆为凡愚而不开演。如楞伽经说:第八业识,即如来藏。维摩亦云:尘劳之俦,为如来种。又云:未具佛性,亦不灭受而取证也。受...
早安:呈唐诗一《无题》 百丈怀海禅师 幸为福田衣下僧 乾坤赢得一闲人 有缘即住无缘去 一任清风送白云 今天,3月18日,星期一,农历二月初九,晴。百丈怀海禅师(约公元720～814年),本姓王,俗名木尊,福建长乐人。少年时就对佛学感兴趣,说“佛形容与人无异,我后亦当作佛”。得道后在江西奉新的百丈山开山说法,...
平安无事,元无烦恼。圭峰宗密禅师:“若顿悟自心本来清净、元无烦恼,无漏智性本自具足,此心即佛,毕竟无异。依此而修者,是最上乘禅,亦名如来清净禅,亦名一行三昧,亦名真如三昧”。 #重阳节吉祥 - 玫瑰陛下于20231023发布在抖音,已经收获了1.6万个喜欢,来抖音,记录