明代某学者提出为学的宗旨:“无善无恶是心之体,有善有恶是意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”这一观点( )A. 反映了阳明心学的精神追求B. 融汇了儒、法、
中国古代某学者在晚年将其学说体系归纳为“四句教”:“无善无恶是心之体,有善有恶是意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物,该学者是( )A.程颐B.
王阳明说:“无善无恶是心之体,有善有恶是意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。” “心之所发处便是行,一念不善,便是恶行”。对该材料理解错误的是 A. 目的是为了加强人
相关知识点: 试题来源: 解析 【答案】D 【解析】:题干中“无善无恶足心之体,有善有恶是意之动,知苒知恶是良知,为苒去恶是格物”的意思是说,人天生就有区别善恶的良知,这是人的本性.这是王阳明的“致良知”的主张,所以本题选D项。反馈 收藏 ...
中国古代某学者在晚年将其学说体系归纳为“四句教〞:“无善无恶是心之体,有善有恶是意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物,该学者是〔 〕 A. 程颐 B. 朱熹 C. 陆
6.中国古代某学者在晚年将其学说归纳为“四句教”:“无善无恶是心之体,有善有恶是意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”该学者是() A.程颐 B.朱熹 C.陆九渊 D
1 某思想家,在晚年将自己的思想主旨归纳为“无善无恶是心之体,有善有恶是意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物”,这位思想家应是( )。A. 朱熹B. 王阳明C. 李贽D. 王夫之 2【题目】某思想家,在晚年将自己的思想主旨归纳为“无善无恶是心之体,有善有恶是意之动,知善知恶是良知,为善去恶是...
王阳明说:“无善无恶是心之体,有善有恶是意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”“心之所发处便是行,一念不善,便是恶行”。对该材料理解错误的是( ) A. &nbs
“无善无恶是心之体,有善有恶是意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物”其意思是“作为人心本体的至善是超经验界的,它不是具体的善的行为。有所为而为的善是手段,无所为而为的善才是至善。人心的至善超越世间具体的善恶。具体的善行只是无善而至善之心的自然发用流行。”这与王阳明所主张的“致良知...
1中国古代一位思想家把自己的学说主旨归纳为四句箴言,被后世学者称为“四句教”:“无善无恶是心之体,有善有恶是意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”这位思想家是A.程颐B.朱熹C.陆九渊D.王阳明 2【题文】中国古代一位思想家把自己的学说主旨归纳为,四句箴言,被后世学者称为“四句教”;“无善...