这句话“无名天地之始有名万物之母”其实出自老子的《道德经》第一章,原文是:“无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。” 这句话的意思是:天地万物最初处于“无”的状态,这是天地万物的起始;后来产生了“有”,这是孕育...
在天地形成之前,这种无形无名的“道”是宇宙的本始,它包含了宇宙最初的混沌状态,是万物生成的潜在力量。 '有名万物之母'的内涵剖析 “有名万物之母”则是指天地形成之后,万物得以出现和繁衍的状态。这里的“有名”指的是天地形成后,万物得以命名和区分,从而形成了丰...
无名万物之始也，有名万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所噭。【译文】（任何事物都是由众多默默无名的始端成就的。）没有称呼事物的始端，有称呼事物的规模。所以，始终没有想要隐蔽名号，因为看到了“无名”是渺小的，默默无名的；始终有想要出现名号，是因为看到了“有名”是响亮的。【...
名可名也,非恒名也。无名,万物之始也;有名,万物之母也。故恒无欲也,以观其眇;恒有欲也,以观其所徼。两者同出,异名同谓。玄之又玄,众眇之门。 译文:可以用语言说出来的“道”,它就不是永恒的“道”;可以用言词说出来,不是永恒的“名”’。“无”是天地的本始,“有”是万物的根源,从“无”中...
道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始.有名万物之母.故常无欲以观其妙;常有欲以观其徼.此两者,同出而异名.同谓之玄,玄之又玄,众妙之门. 【俗译】 “道”是可以进行论述和说明的,然而本文所要专门讨论的“道”是“非常道”.“名”是可以进行命名和称呼的,然而本文所要专门讨论的“名”是“...
【古本】无名万物之始也，有名万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所噭。先纠正一个重大错误。之所以说重大？是因为如果不纠正，非但不能正确理解这句话，甚至看不懂《道德经》。通行本作“天地之始”，而所有古本都作“万物之始”（注：是“所有”而不是孤证），包括《史记》在引用这句...
无名天地之始；有名万物之母。【译文】无，是天地的开端，有，是万物化生的根本。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。【译文】所以，常从“无”中观察天地的奥妙；常从“有”中寻找万物的踪迹。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。【译文】有和无，只不过是同一来源的不同名称罢了。有和...
“无名天地之始,有名万物之母”是东方文明的基石。这句话包含如下含义: 1)世界起源于无; 2)世界是辩证的,世界万物都可以归纳为“有”与“无”的辩证; 3)世界是运动的、变易的,变易是永恒的; 4)有无相生、生生不息是世界的本质,是人类作为的基础; ...
无名代表的是道,天地之始是由道而开始的.有名,是因为道为虚含,天地之间万物之气均为其所化,就象人不至虚而难窥其性,物不至虚而难为造化 相关知识点: 试题来源: 解析 出自道德经无名代表的是道,天地之始是由道而开始的.有名,是因为道为虚含,天地之间万物之气均为其所化,就象人不至虚而难窥其性,...
“无名,万物(天地)之始;有名,万物之母。”主要是指:名称未定之前,那是万物(天地)的起源,名称确定之后,那是万物的母体。王弼在解释时没有提到“天地”这是有理由的,“天地”与“万物”很难分出层次,而帛书里就没有讲“天地”只讲“万物”,所以,讲“无名,万物之始”更好理解。句中的“始”之开始,起源,...