指的是天地人的正大光明，是天地人的智慧光明。如同日月同辉。换句话说，“无上”的道理就是正大光明的道理，就智慧光明的道理。因此，“无上士”的意思就很明了了，即正大光明的人，智慧光明的人。正大光明的人，智慧光明的人，当然并非只是佛家的“无上士”，道家和儒家所说的至人、圣人等都是如此。正如《史记》...
总的来说,“上士”是一个具有丰富文化内涵的词汇,其含义随时代和语境的变化而有所不同。而“无上士”则可能是一个相对灵活、需要具体语境来理解的表述。
第七种叫「无上士」：这个「士」在古汉语也好，现代的语言风格也好，都是对有学问、有地位、有身份、有权威、有贡献、有作为的这一些出类拔萃的人的一种尊称。比如战士、勇士、烈士、大士、开士，大士和开士是佛法里对明心见性的修行人而言。按照「法华三昧」的解释，心外无法，法外无心，叫「无上士」。无上...
佛陀十大名号：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。如来，不着我法，无为之处化金刚；应供，发于慈悲，应受之时见如来；正遍知，智慧无碍，二谛真如通五明；明行足，觉行圆满，具足万行为智慧；善逝，涅槃示现，归去只为度有情。世间解，三障断去，吃茶之时看山水。
佛陀十种德号·〈无上士〉【小故事】佛陀十种德号〈无上士〉佛陀断除烦恼，戒德圆满，定、慧、解脱及解脱知见为世间最胜，一切有情，唯佛最上最尊贵，所以佛陀被尊为「无上士」。就算是佛弟子中智慧第一的舍利弗，也无法审知佛陀的广大境界。有一次舍利弗来到佛前，对佛陀说：「世尊，我相信过去、未来及现在所有...
佛陀第七种尊号:无上士调御丈夫菩萨是有上正等正觉,所以菩萨只能称为大士,因为他有上;而佛陀才能够称为无上士,因为他已经断尽一切的见思惑、尘沙惑和无明惑,圆显法身,所以称为无上士。佛陀能够慈悲地摄受一切众生,能够以大威德降伏那些刚强难化的众生,所以...
“殷勤无上士”出自唐代齐己的《渚宫莫问诗一十五首》。“殷勤无上士”全诗《渚宫莫问诗一十五首》唐代 齐己莫问疏人事，王侯已任伊。不妨随野性，还似在山时。静入无声乐，狂抛正律诗。自为仍自爱，清净里寻思。莫问伊嵇懒，流年已付他。话通时事少，诗着野题多。梦外春桃李，心中旧薜萝。浮生此...
无上士 摘自:佛学大词典 梵话anuttara,巴利语同。音译阿耨多罗。佛十号之一。又作无上、无上丈夫。如来之智德,于人中最胜,无有过之者,故称无上士。又涅槃法无上,佛自知之,如诸法中涅槃无上,佛于众生中亦最胜无上。此外,相对于菩萨五十二阶位中之等觉位(又称有上士),佛之妙觉位,亦称无上士。[南本涅槃...
世间解，另外一个名号叫世间解(Lokavid)或是( Lokavidū)，解是了解，对于世间的事物、道理都了解，这个叫世间解。无上士（Anuttara），Anuttara是无上，这个就非常高，没有人比他高。调御丈夫（Puruśadamya-sārathi），Puruśa就是一般的凡夫，而这个damya-sārathi就是能够教化我们众生的人，这个叫做调御丈夫...
佛陀最通用的尊号有十一种,那就是:如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。诸经论往往开合成为十种,称为“如来十号”。 佛陀十号详解: 一、如来 如来,梵语tathgata,音译作多陀阿伽陀、多他阿伽度、多陀阿伽度、怛萨阿竭等,则为由真理而来(如实而来),而成正觉之义,...