阅读下面的文言文,完成问题。 《昌黎先生集》序 [唐]李汉 文者,贯道之器也,不深于斯道,有至焉者,不也。 《易》由爻象①,《春秋》书事,《
阅读下面的文字,完成下面小题。材料一:“文者,贯道之器也”,出自唐代李汉所作《昌黎先生集序》:“文者,贯道之器也;不深于斯道,有至焉者,不也。”昌黎先生是唐代著名文学家、
2021年12月14日，习近平总书记在中国文联十一大、中国作协十大开幕式上引用“文者，贯道之器也”一语，勉励广大文艺工作者要深刻把握民族复兴的时代主题，把人生追求、艺术生命同国家前途、民族命运、人民愿望紧密结合起来，以文弘业、以文培元，以文立心、以文铸魂，把文艺创造写到民族复兴的历史上、写在人民奋斗的...
阅读下文,完成下列各题。《昌黎先生集》序唐•李汉 ①文者,贯道之器也;不深于斯道,有至焉者,不也。《易》繇爻象,《春秋》书事,《诗》咏
阅读下面的文字,完成下面小题。材料一:“文者,贯道之器也”,出自唐代李汉所作《昌黎先生集序》:“文者,贯道之器也;不深于斯道,有至焉者,不也”昌黎先生是唐代著名文学家、思
贯道之器也”,出自唐代李汉所作《昌黎先生集序》:“文者,贯道之器也;不深于斯道,有至焉者,不也。”昌黎先生指唐代著名文学家、思想家、政治家韩愈。他的诗文,由其学生李汉编纂成《昌黎先生集》。李汉在序中评价韩愈的功绩成就时,开宗明义地提出了“文以贯道”的命题。这里的“文”指文学作品的文辞、文采...
出自唐代李汉《昌黎先生集》,原文为“文者,贯道之器也;不深于斯道,有至焉者,不也。” 【释义】 意思是文章是贯通“道”的工具,强调做文章要解决现实社会问题。 【启悟】 文化兴国运兴,文化强民族强。一个国家生生不息的历史文脉,如何传承赓续?一个民族绵延不绝的悠...
①文者,贯道之器也;不深于斯道,有至焉者,不也。《易》繇爻象,《春秋》书事,《诗》咏歌,《书》《礼》剔其伪,皆深矣乎!秦汉已前,其气浑然;迨乎司马迁、相如、董生、扬雄、刘向之徒,尤所谓杰然者也。至后汉、曹魏,气象萎靡;司马氏已来,规范荡悉;谓《易》已下为古文,剽掠僭①窃为工耳!文与道蓁塞,...
文以贯道是唐韩愈美学思想的核心。语出韩愈门生李汉《昌黎先生集序》：“文者，贯道之器也，不深于斯道，有至焉者，不也？”较准确表述了韩愈关于文与道关系的基本观点。韩愈提倡古文，重视恢复古道，其古道，指尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、孟轲一脉相承的儒家道统；古文，即先秦两汉时期通行的散体...