“文昌帝君”虽是列入道家神仙系统中的一位神明，可是他并不是传播道术的，他主要劝导世人广行阴骘（“阴骘”就是“阴德”），多做善事。这篇《阴骘文》通篇都在教导人们止恶修善，不仅要在行为上做到止恶修善，更要在心中止住恶的念头——在独处之时要能规范自己，不能产生恶的念头。此文很多语句脍炙人口，犹...
《文昌帝君阴骘文》简称《阴骘文》，又名《文昌帝君丹桂籍》。以文昌帝君降笔（即扶乩）的名义编纂而成。成书年代不详。一说不晚于16世纪末。文昌帝君全称辅元开化文昌司禄宏仁帝君，或称梓潼帝君、梓潼神。在中国，相传为掌握人间禄籍之神，旧时士人多崇祀之。“阴骘”一词原为“默默地安定”之意，始见于《尚书...
文昌帝君阴骘文 帝君曰:吾一十七世为士大夫身,未尝虐民酷吏;救人之难,济人之急,悯人之孤,容人之过。广行阴骘,上格苍穹。人能如我(帝)存心,天必赐汝以福。 于是训于人曰:昔于公治… 域名大大 《文昌帝君阴鸷文》全文及译文 《文昌帝君阴骘文》简称《阴骘文》,是道教劝善书之一种,以通俗的形式劝人行善积...
《文昌帝君阴骘文》，简称《阴骘文》，是道教的一部核心典籍。它以平易近人的语言，劝诫人们行善积德，静待神灵的赐福。其中，“阴骘”一词，源自《尚书·洪范》中的“惟天阴骘下民”，意为冥冥之中的天意在默默地庇佑着人们，体现了古代朴素的天命观念。在《阴骘文》的语境中，“阴骘”更强调了人与神之间的感应，...
文昌帝君阴骘文的翻译是:文昌帝君自述其第十七世作为士大夫时行善积德的事迹,并训诫人们要存心行善,广种福田,积阴德,修福修善,正直无私,心地
《文昌帝君阴骘文》帝君曰：吾一十七世为士大夫身，未曾虐待人民，危害下属。我始终致力于解除他人的苦难，危急时刻伸出援手，对孤苦者深表同情，宽容他人的过失。我广积阴德，上达苍穹。倘若世人能怀此存心，天必赐福于汝。于是，帝君教诫世人：昔日于公公正执法，其家门兴旺，子孙显赫。窦氏家族济困扶危，高折五...
上文详细讲述了文昌帝君的历史由来及发展演变过程，由于篇幅有限今天接着看，了解文昌帝君还要知道流传古今一篇重要的典籍——《文昌帝君陰骘文》，也称《阴骘文》相传为南宋道士以文昌帝君名义传播的传善文，另传是文昌帝君为阐扬道法降笔所著，教人断恶修善，规范行为，以此教化世人，普济群生，当代已然成为了儒释道共...
文昌阴骘文原文:帝君曰:吾一十七世为士大夫身,未尝虐民酷吏...(后续内容较长,包含多种行善积德的事例与训诫)。 文昌阴骘文译文:文昌帝君说:我第十七世时作为士大夫,从未虐待百姓...(后续译文与原文对应,详细阐述了文昌帝君的行善理念与训诫)。 《文昌阴骘文》原文呈现 《文昌阴骘...
《文昌帝君阴骘文》：百福临门，万代吉祥，不都是从阴德中来的吗 这一总结，举出成效，是总收全篇之局，与前上面“感通苍穹”一句，遥相呼应。“百福临门”虽笼统说获得果报的丰厚，但其中未尝不包含条条分析。如“时时行方便”，就有方便的福报；“常常积阴德”，则有阴德的福报。善大，则福报也大；善小，则...