文昌帝君阴骘文,文昌帝君阴骘文简称《阴骘文》,又名《文昌帝君丹桂籍》。以文昌帝君降笔(即扶乩)的名义编纂而成。成书年代不详。“阴骘” 一词原为 “默默地安定” 之意,后引申为修善积德,俗称积阴德。《阴骘文》以通俗的语言,阐发了道教的理想和追求,即建立一个公平
《文昌帝君阴骘文》释文 文昌帝君说：我（文昌帝君）第十七世时作一个地方的父母官，从没有做过对不起群众和下属的事，时常帮助别人度过困难，接济别人一时的贫困，怜悯别人的孤儿，容忍、宽恕别人的过失，广泛的行善积德，上合天心。有人如果像我（文昌帝君）这样有好心肠，上天必定赐福于他！于是 文昌帝君就训劝世...
《文昌帝君阴骘文》简称《阴骘文》,是道教的重要典籍。 《阴骘文》是道教劝善书之一种,以通俗的形式劝人行善积阴德,久久必将得到神灵赐福。 “阴骘”一词,其源盖出于《尚书·洪范》:“惟天阴骘下民”,意谓冥冥之天在暗中保定人们,这是古时比较简单的天命论思...
《文昌帝君阴骘文》(骘[zhì])在历史上具有极其广泛和深远的影响,它与《太上感应篇》、《关帝觉世真经》等同为社会流行的劝善书。“阴骘”原指 “阴德”,这里的文昌帝君就是文曲星。《文昌帝君阴骘文》简称《阴骘文》,又名《文昌帝君丹桂籍》。此书成于《太上感应篇》之后,有各种手抄本、刊刻本,清代道士将其收...
《文昌帝君阴骘文》简称《阴骘文》，又名《文昌帝君丹桂籍》。以文昌帝君降笔（即扶乩）的名义编纂而成。成书年代不详。一说不晚于16世纪末。文昌帝君全称辅元开化文昌司禄宏仁帝君，或称梓潼帝君、梓潼神。在中国，相传为掌握人间禄籍之神，旧时士人多崇祀之。“阴骘”一词原为“默默地安定”之意，始见于《尚书...
文昌帝君阴骘文 帝君曰。吾一十七世为士大夫身。未尝虐民酷吏。救人之难。济人之急。悯人之孤。容人之过。广行阴骘。上格苍穹。人能如我存心。天必锡汝以福。于是训于人曰。昔于公治狱。大兴驷马之门。窦氏济人。高折五枝之桂。救蚁中状元之选。埋蛇享宰相之荣。欲广福田。须凭心地。行时时之方便。
《文昌帝君阴骘文》注释 文昌帝君说:我(文昌帝君)第十七世时作一个地方的父母官,从没有做过对不起群众和下属的事,时常帮助别人度过困难,接济别人一时的贫困,怜悯别人的孤儿,容忍、宽恕别人的过失,广泛的行善积德,上合天心。有人如果像我(文昌帝君)这样有好心肠,上天必定赐福于他!于是文昌帝君就训劝世人说: ...
《文昌帝君阴骘文》(骘[zhì])简称《阴骘文》。“阴骘”原指“阴德”,这里的文昌帝君就是文曲星。清代朱珪校定的《阴骘文注》认为:“《阴骘文》有宋郊之事,当作于宋代。”清代还有些学者也持这种见解。书成于《太上感应篇》之后,至迟不会晚于元代。《阴骘文》有各种手抄本、刊刻本,清代道士将其收入《道藏辑要...
《文昌帝君阴骘文》(《阴骘文》)原文+译文 《文昌帝君阴骘文》简称《阴骘文》,道教重要典籍。作者不详。成书年代也难下定论。清代朱珪校定的《阴骘文注》认为:“《阴骘文》有宋郊之事,当作于宋代。”清代还有些学者也持这种见解。 《阴骘文》是道教劝善书之一种,以通俗的形式劝人行善积阴德,久久必将得到神灵赐福。