96深圳社会科学 2020年第6期文化基因概念、理论及学术史批判*吴福平1 李亚楠 2(1. 浙江省文化和旅游发展研究院,浙江 杭州 311231;2. 浙江外国语学院,浙江 杭州 310023)[摘 要] 文化基因就是文化和文明的最高原因,因此而先于其他原因并构成其他一切原因的前提和基础。
文化基因概念、理论及学术史批判* 文化基因就是文化和文明的最高原因,因此而先于其他原因并构成其他一切原因的前提和基础。文化基因可能有一个最高要求,即必须是自在自为的具有“普遍性的普遍者”,也就是说,必须是人类文化整体和普遍意义上的乃至于是终极意义上的“基因”;而其最低要求则应当是不能陷于从“文化...
王东的文化基因、生物基因“双重进化机制说”,徐才的文化基因“四碱基说”,闵家胤的“社会文化遗传基因S-cDNA学说”,覃世利、张洁等构建的基于“双螺旋”的文化创新基因理论模型,等等,都可以看成是基于生物基因借喻、平移和“类比”的研究;二是“自在”研究路径。
徐才在论及构成人类文化基因的四种“碱基”,即本能文化、权能文化、智能文化、类能文化时,特别强调了四种文化所蕴含的“四种能力”及其“内在生命力”。[7]吴秋林认为,人类文化的内部存在着某种“有力的运动机能”,“从概念的基点上讲,文化基因一词就是把文化中的某些构造等同于遗传学上的基因概念,认为文化人类学...