针对近年来文化史研究的“泛化”和“碎化”现象，作者认为，文化史学有其研究对象，一些学者主张将文化史学仅仅视为一种方法或视角，值得商榷。为此，他认真分梳了文化史学的三种主要研究取向：文化的社会史——将文化史作为与政治史、经济史并列的研究对象，不强调研究视角和方法论的独特性，即历史视角下的文化史。
“文化史”亦称“文化史学”，也是史学的一个分支，它企图通过研究社会形式、符号、暗喻、时尚、思想方式来完整地论述人类的活动，包括文学的、美学的、智力的活动等等，也包括政治的、社会的、经济的活动。也可以界说为许多不同时间所发生的文化事件整合而成的一种记述，构成此种记述的材料，则选自已知文化资料的整...
文化史学的兴起,历经三个阶段。20世纪初,梁启超等发起“史界革命”,初步回答了什么是文明史的问题,中国人从此有了较明确的文明史和文化史观念。20年代,在“整理国故”运动中,胡适、梁启超等探索如何研究文化史,发表了系列论述历史研究法的著作,从而使文化史研究有法可循。30、40年代,柳诒徵、陈登原、陈安仁、钱穆...
法国启蒙思想家伏尔泰的历史巨著《路易十四时代的历史》 (完成于1768年),是世界上的第一部文化史专著。 “文化史”亦称“文化史学”,也是史学的一个分支,它企图通过研究社会形式、符号、暗喻、时尚、思想方式来完整地论述人类的活动,包括文学的、美学的、智力的活动等等,也包括政治的、社会的、经济的活动。也可以界...
他们肯长虑却顾,把以前历史往事挂在心头。司马迁即在汉代武帝之全盛时期完成。一路到清末,两千年来,有了二十五史。每一朝代完了,即写一部历史好作下一朝代人教训。中国民族可算是最看重历史的民族。中国文化,亦可说是最看重历史的文化。换言之,中国民族与文化重视过去,重视积累,更胜过了其重视未来与开新。
《文化史学：理论与方法》是1989年浙江人民出版社出版的图书，作者是田一良。作者简介 石田一良为日本著名思想史家、文化史家，日本思想史学会名誉会长。内容简介 本书是作者总结其治史实践而形成的理论结晶。融初评研究与抽象思辨于一体，创立了系统的文化史学理论。作者在书中提出了自己对历史、文化史学的独特理解，...
撰史者作为特定历史条件下的人,对史料的记录自然会受到主观目的和政治态度的制约。文字本身带有鲜明的感情色彩,而且先天性地融入了道德评价和文化批评因素。因而,在不同的历史学者的笔下,即使同一件事也常常有截然不同的记录。 3.诠释性偏差 文字史料是进行历史研究...
裴高才：冯天瑜先生文化史学开新篇，四十年磨出第三部“概念史”：《三十个关键词的文化史》冯天瑜形象照 笔者近水楼台，先睹为快文化巨匠冯天瑜先生的新著《三十个关键词的文化史》，如醍醐灌顶。作为武汉大学人文社科资深教授，先生集四十年之功，此次是在六十个关键词的基础上精选出来的新时代成果。这也是他继...
章开沅是享誉中外的著名历史学家,他的一生与长江“做伴”,将“历史是已经画上句号的过去,史学是永无止境的远航”作为终身抱持的信念,认为治学无非是求知,从已知到未知的探索就是学者毕生最大的乐趣。 《远航寻踪——近代文化史管窥》一书集中收录了他自改革开放以来有关近代文化史的各类文章,部分文字是首次披露,...