中国古代的一位思想家认为 “故明主之治国也 明赏 则民劝功 严刑 则民亲法” “故治民无常 唯法为治 法与时转则治 治与世宜则有功” 据此判断这位思想家是( ) A. 孔子 B. 老子 C. 墨子 D. 韩非子 相关知识点: 试题来源: 解析 [答案]D [解析]材料“严刑 则民亲法”“故治民无常 唯法为...
中国古代的一位思想家认为:“故明主之治国也,明赏,则民劝功;严刑,则民亲法”,“故治民无常,唯法为治。法与时转则治,治与世宜则有功”。据此判断这位思想家是( ) A. 孔子 B. 老子 C. 墨子 D. 韩非子 相关知识点: 试题来源: 解析 D 材料“严刑,则民亲法”“故治民无常,唯法为治”体现了...
——韩非子 故治民无常,唯法为治。法与时转则治,治与世宜则有功。——韩非子分类: 韩非的名言大全 、 非子的名言大全 、 韩非子的名言大全 、 无常的名言大全 、 有功的名言大全 相关1. 是故去智而有明,去贤而有功,去勇而有强。——韩非子 2. 治民无常,唯法为冶。战国末期哲学家 韩非 《韩非子...
阅读下面的材料,完成题目。(5分)三代之得天下也以仁,其失天下也以不仁,国之所以废兴存亡者亦然。(《孟子·离娄上》)故治民无常,唯治为法。法与时转则治,法与世宜则有功。故
故治民无常,唯法为治。法与时转则治,治与世宜则有功。 【相关名言】 事在四方,要在中央。圣人执要,四方来效。——韩非子 人主无威而重在左右。——韩非子 爱多者则法不立,威寡者则下侵上。——韩非子 与死人同病者,不可生也,与亡国同事者,不可存也。——韩非子...
(2) 故治民无常,唯治为法。法与时转则治,法与世宜则有功。故民朴而禁之以名则治,世知维之以刑则从。时移而治不易者乱,能治众而禁不变者削。故圣人之治民也,法与时移而禁与能变。(《韩非子·心度》) 23.对于治国,孟子主张___,韩非子主张___。(2分) 24. 针对...
题目 中国古代的一位思想家认为:"故明主之治国也,明赏,则民劝功;严刑,则民亲法","故治民无常,唯法为治.法与时转则治,治与世宜则有功".据此判断这位思想家是( ) a.孔子 b.老子 c.墨子 d.韩非子
故治民无常,唯治为法。法与时转则治,治与世宜则有功。故民朴而禁之以名则治,世知维之以刑则从。时移而治不易者乱,能治众而禁不变者削。故圣人之治民也,法与时移而禁与能变。ㅤㅤ能越力于地者富,能起力于敌者强,强不塞者王。故王道在所开,在所塞,塞其奸者必王...
治民无常、唯法为治 点击查看答案 第4题 下列名句中,出自《韩非子》的有() A.不期修古,不法常可,论世之事,因为之备 B.法与时转则治,治与世宜则有功 C.奉法者强则国强,奉法者弱则国弱 D.法不阿贵,绳不挠曲 点击查看答案 第5题 “法与时移则治,治与世宜则有功”的说法,体现了法的() A.可...
B.“故治民无常,唯法为治。法与时转则治,治与世宜则有功” C.“诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进” D.“然其所谓法者,一家之法而非天下之法也” <上一题目录下一题> 单项选择题 美国总统奥巴马2009年11月16日在上海与中国青年对话,如果你是上海某大学中文系的学生,想在与他交流时表...