《荀子·王制》中说:“故君人者,欲安则莫若平政爱民矣,欲荣,则莫若隆礼敬士矣,欲立功名则莫若尚贤使能矣,是君人者之大节也。三节者当,则其余莫不当矣;三节者不当,则其余虽曲
《荀子·王制》中说:“故君人者,欲安则莫若平政爱民矣,欲荣则莫若隆礼敬士矣,欲立功名,则莫若尚贤使能矣,是君人者之大节也。三节者当,则其馀莫不当矣;三节者不当,则其馀虽曲当,犹将无益也。”这主要体现出荀子主张 A. 平政爱民需要礼贤下士 B. 执政要以人为本 C. 重视人民群众利益 D. 尚贤是...
阅读史料,回答问题。 材料一 孔子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”孟子曰:“尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。”荀子曰:“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。此之谓也。故君人者,欲安,则莫若平政爱民矣。” 材料二 春秋时期出现了铁器、牛耕,出现了大量的...
阅读材料完成下列要求分材料一孔子曰道千乘之国敬事而信节用而爱人使民以时孟子曰尧舜之道不以仁政不能平治天下荀子曰君者舟也庶人者水也水则载舟水则覆舟此之谓也故君人者欲安则莫若平政爱民矣材料二惟天子受命于天天下受命于天子一国则受命于君王者必受命而后王王者必改正
这句话完整的应该是“故君人者，欲安,则莫若平政爱民矣”，出自荀子《王制》翻译出来就是 因此君王想要获得安宁，那么最好是勤于政事爱护百姓 希望对你有帮助哦
阅读下列材料,回答相关问题。材料一 “‘君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟’。此之谓也。故君人者,欲安,则莫若平政爱民矣”。——《荀子·王制》材料二 明清之
第一小问要求概括荀子和墨子对为君之道的共同观点,依据材料“欲立功名则莫若尚贤使能矣”“是故国有贤良之士众,则国家之治厚;贤良之士寡,则国家之治薄。……故古者圣王甚尊尚贤而任使能,不党父兄,不偏贵富,不嬖颜色”概括得出两者都主张尚贤使能。第二小问要求分析墨子对荀子人才观的超越之处,墨子认为君主...
似乎是荀子说的吧，《王制》里面的。试着翻译一下，呵呵。所以说当君王的想要获得安宁，那么最好是勤于政事爱护百姓；想要获得繁荣，那么最好用隆重的礼节对待士子；想要获得功名，那么最好尊崇和任用贤能的人。
《荀子·王制》中说:“故君人者,欲安则莫若平政爱民矣,欲荣则莫若隆礼敬士矣,欲立功名则莫若尚贤使能矣,是君人者之大节也。三节者当,则其馀莫不当矣;三节者不当,则其馀虽曲当,犹将无益也。”这主要体现出荀子主张()A.平政爱民需要礼贤下士B.执政要以人为本C.重视人
故君人者,欲安则莫若平政爱民矣,欲荣则莫若隆礼敬士矣,欲立功名则莫若尚贤使能矣,是君人者之大节也。三节者当,则其余莫不当矣。三节者不当,则其余虽曲当,犹将无益也。孔子曰:“大节是也,小节是也,上君也。大节是也,小节一出焉,一入焉,中君也。大节非也,小节虽是也,吾无观其余矣。” ...