故君子不得已而临莅(1)天下,莫若无为(2)。无为也,而后安其性命之情,故曰:“贵以身于为天下,则可以托天下;爱以身为天下,则可以寄天下。”故君子苟能无解(3)其五藏,无擢(4)其聪明,尸居而龙见(5),渊默而雷声(6),神动而天随,从容无为而万物炊累焉。吾又何暇治天下哉! 【出处】 本段属《庄子》·...
故君子不得已而临莅天下,莫若无为。无为也而后安其性命之情。故贵以身于为天下,则可以托天下;爱以身于为天下,则可以寄天下。故君子苟能无解其五藏,无擢其聪明,尸居而龙见,渊默而雷声,神动而天随,从容无为,而万物炊累焉。吾又何暇天下哉!【出自】庄子之《在宥》之四【译文】故君子不得已而身临天下,没...
【故君子不得已而临莅天下,莫若无为。无为也,而后安其性命之情。故贵以身于为天下,则可以托天下;爱以身于为天下,则可以寄天下。故君子苟能无解其五藏,无擢其聪明,尸居而龙见,渊默而雷声,神动而天随,从容无为而万物炊累焉。吾又何暇治天下哉!】故曰:“贵以身为天下,则可以托天下;爱以身为天下,则可以...
《庄子 在宥 第二》 故君子不得已而临莅天下,莫若无为。无为也,而后安其性命之情。故君子苟能无解其五藏,无擢其聪明,尸居而龙见,渊默而雷声,神动而天随,从容无为,而万物炊累焉。吾又何暇治天下哉! 意译:因此,君子迫不得已君临天下,莫不如任性无为。任性无为,而后可以安定人的性命之情。 所以君子若能...
故君子不得已而临莅(1)天下,莫若无为(2)。无为也,而后安其性命之情,故曰:“贵以身于为天下,则可以托天下;爱以身为天下,则可以寄天下。”故君子苟能无解(3)其五藏,无擢(4)其聪明,尸居而龙见(5),渊默而雷声(6),神动而天随,从容无为而万物炊累焉。吾又何暇治天下哉!
所以，君子在不得已的情况下去统治天下，那就不如无为而顺应自然。顺应自然才可以使天下人都保有其本性中的真情 这句话是庄子论及“君子不得已而临莅天下”时，对“莫若无为”的解释。儒家所说的圣人的有为实际上是“残生损性”,和盗贼的行为没有什么区别，圣人的作为甚至为盗贼的掠夺创造了基础条件。“圣人生...
故君子不得已而临莅天下,莫若无为。无为也而后安其性命之情。故贵以身于为天下,则可以托天下;爱以身于为天下,则可以寄天下。故君子苟能无解其五藏,无擢其聪明,尸居而龙见,渊默而雷声,神动而天随,从容无为,而万物炊累焉。吾又何暇治天下哉! 2023-03赞 回复@听雨竹ys 表情0/300发表评论 其他用户评论 ...
故君子不得已而临莅..能无解其五藏,无擢其聪明,尸居而龙见,渊默而雷声 ,神动而天随,从容无为而万物炊累焉。吾又何暇治天下哉! 崔瞿问于老聃曰:“不治天下,安藏人心?”老聃曰:“女慎,无 撄人心。人心排下而进上,上下囚杀
在宥2～《老子·庄子·外篇.16》163 2024-01-21 19:58:1108:3656 所属专辑:《老子·庄子》 下载手机APP 7天免费畅听10万本会员专辑 当前评论用户 望云卷云舒zl 264120919 简介:高校任教,心理驰骋,乐海遨游,国学深耕
故君子不得已而临莅天下,莫若无为。无为也,而后安其性命之情。故贵以身于为天下,则可以托天下;爱以身于为天下,则可以寄天下。故君子苟能无解其五藏,无擢其聪明,尸居而龙见,渊默而雷声,神动而天随,从容无为而万物炊累焉。吾又何暇治天下哉! û收藏 转发 1 ñ1 评论 o p ...