1、招山就是招婿的意思。2、招山也有是韶山的意思，英招山即音召山即韶山，也称井冈山。3、招山，就是请个道士先生在清明前后，到坟上去做一回法事。贵州人说招山是招婿的意思。
复山和招山主要在丧葬习俗和含义上存在显著的区别。复山是一种丧葬习俗，主要存在于我国西南地区的苗族、土家族等少数民族中。在安葬后的第三日，后人需要上坟添土，这个过程被称为“复山”。复山时，通常会供奉小猪、鸡、豆腐等食品，同时烧化香亭、纸马等。招山则有不同的含义。在一些地方，招山其实...
第二、德谦禅师使明招山变隐性为显性，即从隐逸僻山，演变成释家显山，隐逸山——礼佛名山；促使一时消极的隐逸出世的山风，转变为长期积极的修炼出世的山风。明招寺在德谦禅师座中，不仅仅是礼佛名山，还发展为悟禅名山，提升了禅寺的声望。也就是说，自阮孚晚年舍宅建寺以后，就出现了佛教文化一直延续到现在，...
武义县有座明招山，山虽不高，却因南宋理学大家吕祖谦“丁内艰，居明招山，四方之士争趋之”（脱脱《宋史•吕祖谦传》），从而成了当时闻名遐迩的文化重镇。冬阳柔暖的一个午后，我们由武义县城出发，过白溪，经下陈、上陈村，左转进入田野，见前方一馒头型小山隆起于田亩间，周围诸山争相趋之，呈群龙戏珠...
明招山及白阳山与八素山一脉相承，武义老县城东门又称八素门。东晋名列“兖州八伯”、镇南将军阮孚避乱求生弃官归隐明招山，不仅开辟武义东晋隐逸明招文化，还注入竹林七贤后裔文化独特人文风骨；五代德谦禅师住持明招寺四十载，弘扬佛法普世劝善，明招文化拓展了佛教信仰底蕴；南宋吕祖谦因在明招山为父母丁忧守墓...
“招山”的应用在现代社会中的体现 在现代社会中，“招山”这个词汇不仅局限于资本积累和名人效应上。它还可用于社会组织，政治和军事等领域。在社会组织中，“招山”可以意味着获得更多的成员和资源，进一步发展和扩大实力。在政治领域中，“招山”则可以表现为联系各方力量，协商达成共识，并为实现目标...
有去上坟的习俗 ！人死后第三天必须入土下葬（叫上山、送死人上山）。然后是人死后第六天或第七天左右再去上坟！我们舒城那儿是第六天（人死后第六天）去上坟。叫...这个
武义属丘陵地带,明招山一带峰峦起伏,小白溪细秀曲折,清幽景色如桃花源一般,让人有隔世之感。沿溪徐行,放眼望去,只见茂林掩映中,有一片庭院式的平房,简单古朴。 明招讲院 山门的照壁上有武义籍学者、著名书法篆刻家、明招文化研究专家叶一苇先生书写的“明招讲院”四个大字。其地依山傍水,前临田园池塘,后依郁...
武义小小明招山似酒坛和一种叫“阮”的乐器横陈，其底蕴根基延绵着建安文学、正始之音和竹林七贤，那是中国人文历史遥远的绝响。有足拽闲畅蜡屐的阮孚啸满空谷，有西晋东晋国笛手宋袆吹笛如兰，轰响的是风流绝代的魏晋风骨。阮孚生父阮咸位列”竹林七贤”千古流芳，阮咸善弹琵琶，精通音律，相传因为阮咸善弹一种...
招山纳地复龙 自尊服命礼,佛法归三界,信心提一篇处处是小提,请降斯时证明纳地功德。 再柱真香處成奉请南無皮宜盧佛,南無保身光佛,南無三顶保身释迦牟尼佛,南無过去未来长寿佛,东方皮尼佛,南方保方保身佛,西方弥陀佛,北方长寿佛,中央弥勒佛,五十三佛,三十五佛,南無阿弥陀佛。 请降斯时证明纳地功德再柱...