在古代典籍中,有一句名言:“执柯以伐柯,睨而视之,犹以为远。”这句话出自《老子》第七十一章,原文是“知不知,上矣;不知知,病是。圣人不病,以病病人。民之难治,以其耳而已。故圣人犹难之。故远人,犹识之;远视,犹属之;其余,莫至于此。”这句话的意思是,智者已达到最高层次的智慧,不再追求名利,反而知足常...
《诗》云:‘伐柯伐柯,其则不远[1]。’执柯以伐柯,睨而视之[2],犹以为远。故君子以人治人,改而止。 【注释】 [1]“伐柯”两句:这两句诗引自《诗经·豳风·伐柯》。《伐柯》是一首描写关于婚姻的诗。伐:砍。柯:斧柄。 [2]睨:斜视。 【翻译】 孔子说:“中庸之道并不是远离人们的,假若有的人在行道时使...
子曰:道不远人,人之为道而远人,不可以为道.诗云:伐柯伐柯,其则不远.执柯以伐柯,睨而视之,犹以为远.故君子以人治人,改而止.忠恕违道不远,施诸己而不愿,亦勿施于人. 忠恕:儒家伦理思想,实行“仁”的方法.尽己之心为忠,推己及人为恕. 中庸之道也罢、人生大道也罢,都不是高高在上的,就在我们左右,而且必...
“柯”指的是斧柄，“伐柯”即伐木制斧柄。孔子通过这个比喻，阐述了治理和教育的道理。砍伐木材制作斧柄时，斧柄的形状并不遥远，因为它的形状就在手中。然而，如果仔细斜眼看新旧斧柄的区别，两者似乎相差甚远。（“执柯以伐柯，睨而视之，犹以为远。”）这不仅因为新旧材质有异，木纹也不尽相同，甚...
这其实就有点像“执柯以伐柯睨而视之”啦。 这个“柯”字,也让我想到了成长的过程。就像小树苗长成大树,树枝不断伸展,我们在生活中也会遇到各种各样像树枝一样的选择和困难。有时候我们拿着过去的经验,也就是“柯”,去面对新的“柯”,还得好好瞅瞅,才能做出正确的决定。 哎呀,说了这么多,不知道我有没有把...
试题来源: 解析 “柯”指斧柄,“伐柯”指伐木做斧柄.伐木做斧柄,斧柄的式样并不远,斧柄的式样就在手中.但是拿手中的斧柄与新做的斧柄比较,如果斜着眼睛细瞧,就会发现这二个斧柄相差很远.(“执柯以伐柯,睨而视之,犹以为远.”)不但...反馈 收藏
“执柯以伐柯,睨而视之,犹以为远。”这个解释妙得很了!“执柯以伐柯”,拿着一个斧头,然后像我们这些(人)到山里头割草、砍柴,我们一定会干出这种事情来,因为没有砍过嘛,人家拿把刀给你,这个要怎么砍啊?然后看着这个树,“睨而视之”,盯着这个树,砍这里啊?怎么砍啊?砍这里啊?砍下来!砍了半天也砍不下来,也砍...
而这种格物、观察研究,是在一种“睨而视之”下完成的,是一种不经意,不刻意又能洞察入微。睨视是一种既能入乎其中又能出乎其外,恰如慧能所言“于相而离相,于念而无念”的状态。只有这样“执柯以伐柯”才能真正地远,能由近及远,能由此及彼,能由小及大,由一点及全体,于是就有了“君子以人治人,改而止”,从...
四、 阅读 《中庸》 中的文段,然后回答问题。子曰:“道不远人。人之为道而远人,不可以为道。 ”“ 《诗》云:‘伐柯伐柯,其则不远。 ’ 执柯以伐柯,睨而视之,犹以为远。故君子以人治人。 改而止。 ”“忠恕违道不远,施诸己而不愿,亦勿施于人。 ”“君子之道四,丘未能一焉:所求乎子以事父,未能也;...
第15课 道不远人 【原文】子曰:“道不远人,人之为道而远人,不可以为道。诗云:伐柯伐柯,其则不远,执柯以伐柯,睨而视之,犹以为远,故君子以人治人,改而止。【译文】孔子说,道...