“执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪”原文及解释 名句:执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。 摘自:《老子·道经·第十四章》 解释:道:规则,法则。御:驾御。全句译文:把握早已存在的“道”,用来驾御现在具体的事物。能够认识宇宙的起始,这就叫“道”的规律。 赏析:“道”是个哲学范畴,它...
执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。 释文:它上看不光明,下看不阴暗,朦朦胧胧无法形容,于是又回归无物空灵的状态。就是说它是没有形状的状态,没有物象的形象,所以被称作“惚恍”。迎着它,看不见它的头,跟着它,也看不见它的尾。用这个古老的“道”,来驾驭现存的事物,就会知道古老事物的开端,这...
“道”介于有和无之间,它是无名无形的;“道”是“一”的源头,“一”是“道”的具体体现。 “执古之道,以御今之有,以知古始,是谓道纪”。掌握自古以来的规律,去理解今天身边发生的所有事,能够古往今来无所不知。不忘历史才能开辟未来,善于继承才能善于创新。优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的...
执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。 它本是无始无终的,但在人文的观察上,勉强分别它有始有终,有去有来,有古有今的界别。因此,以无始之始,姑且命名它为上“古”。无始不可得,上古不能留,只需切实把握现在的今天,便可体认“风月无今古,情怀自浅深”的真谛。“执古之道,以御今之有。”但切勿...
【题目】老子H:“执古之道,以御今之有,以知古始,是谓道纪。”意思是,掌握自古以来的规律,去理解今天身边发生的所有事,能够古往今来无所不知。这是因为①事物的发展都是有规律
执古之道以御今之有。能知古始①,是谓道纪。 《老子·第十四章》 ② 鄙谚曰:“前事之不忘,后事之师 ③也。”是以君子为国 观之上古,验之当世,参之人事,察盛衰之理,审权势之宜 ④去⑤ 就有序变化因时,故旷日长久而社稷安矣。 (汉)贾谊《过秦论》 ...
【翻译】把握着早已存在的“道”,来驾驭现实存在的具体事物。能认识、了解宇宙的初始,这就叫做认识“...
有人说“执古之道,以御今之有”是说借鉴古人经验即“古为今用”,如果这样理解的话与大段前文还有关系吗?突兀得很! “能知古始,是谓道纪。” 能认识到“道”的根本在于“御有”,这才是 把握了“道”的终极和真谛。老子这是启发我们去认识“道”。
释义:迎接它却不见它的头,跟随它却不见其尾。执守自古以来的恒常大道,可以治理当今事、物,(虽处于今)可以推知宇宙万物的古老初始,这就叫道的规律(亘古恒常,御今知古)。探究:道是亘古恒常的,帛书本“执今之道”、通行本“执古之道”,今、古之道一也。道纪(道家)、中和(儒家),都是中华...
原文:其上不徼,其下不昧,绳绳兮不可名,复归于无物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后。执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。 释文:它上看不光明,下看不阴暗,朦朦胧胧无法形容,于是又回归无物空灵的状态。就是说它是没有形状的状态,没有物象的形象,所以被称作“...