名句:执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。 摘自:《老子·道经·第十四章》 解释:道:规则,法则。御:驾御。全句译文:把握早已存在的“道”,用来驾御现在具体的事物。能够认识宇宙的起始,这就叫“道”的规律。 赏析:“道”是个哲学范畴,它超越万物,又适用于万物,人如果掌握了“道”的规律,既可以驾驭...
执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。 释文:它上看不光明,下看不阴暗,朦朦胧胧无法形容,于是又回归无物空灵的状态。就是说它是没有形状的状态,没有物象的形象,所以被称作“惚恍”。迎着它,看不见它的头,跟着它,也看不见它的尾。用这个古老的“道”,来驾驭现存的事物,就会知道古老事物的开端,这...
老子曰:“执古之道,以御今之有,以知古始,是谓道纪。”意思是,掌握自古以来的规律,去理解今天身边发生的所有事,能够古往今来无所不知。这是因为①事物的发展都是有规律的②事物发展的趋势是上升的③事物发展的道路是曲折的④新旧事物存在着内在联系A.①②B. ①④C.②③D.③④ 答案 B【解析】老子的这...
执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。 它本是无始无终的,但在人文的观察上,勉强分别它有始有终,有去有来,有古有今的界别。因此,以无始之始,姑且命名它为上“古”。无始不可得,上古不能留,只需切实把握现在的今天,便可体认“风月无今古,情怀自浅深”的真谛。“执古之道,以御今之有。”但切勿...
执守自古以来的恒常大道,可以治理当今事、物,(虽处于今)可以推知宇宙万物的古老初始,这就叫道的规律(亘古恒常,御今知古)。探究:道是亘古恒常的,帛书本“执今之道”、通行本“执古之道”,今、古之道一也。道纪(道家)、中和(儒家),都是中华优秀传统文化的精华,都是治国持家修身的方法,其基本...
“执古之道,以御今之有,以知古始,是谓道纪”。掌握自古以来的规律,去理解今天身边发生的所有事,能够古往今来无所不知。不忘历史才能开辟未来,善于继承才能善于创新。优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本,如果丢掉了,就割断了精神命脉。
执古之道以御今之有。能知古始①,是谓道纪。 《老子·第十四章》 ② 鄙谚曰:“前事之不忘,后事之师 ③也。”是以君子为国 观之上古,验之当世,参之人事,察盛衰之理,审权势之宜 ④去⑤ 就有序变化因时,故旷日长久而社稷安矣。 (汉)贾谊《过秦论》 ...
___是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后。执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。相关知识点: 试题来源: 解析 视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。其上不皦,其下不昧。绳绳兮不可名,复归于物。反馈 ...
《道德经》智慧:执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。 原文:其上不徼,其下不昧,绳绳兮不可名,复归于无物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后。执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。 释文:它上看不光明,下看不阴暗,朦朦胧胧无法形容,于是又回归无物空灵...
“执古之道,以御今之有,以知古始,是谓道纪”中提到的道的纲纪是掌握自古以来的规律,去理解今天身边发生的所有事,能够古往今来无所不知。A.正确B.错误