所以庄严为行，佛土是心，心行无相，即庄严佛土，而这是无所庄严的。 因此“庄严佛土”是生心，“即非庄严”是灭相，此无相之行，即“是名庄严”。这就是著萨的庄严佛土。“庄严佛士”这句话，是从“庄严国土”转借过来的。“庄严 国土”是有相之言，说有相之事：“庄严佛士”却是无相之言，说无相之...
也就是说，脱离于证悟本心以外的修行法门，就是“外道”。甚至可以说，在佛门之内错说佛法也是“外道”。因为佛教的最核心就是证悟本心，菩萨乘所总结的真唯识量，或者所谓的心生万法的这个心，或者万法皆空、唯因果不空之中，承载因果的这个真实心体。简单说，就是每个众生都有一个不生不灭的“本心”，这个“本...
佛教的和尚与道教的道士就是人们常说的“出家人”，在大家的印象里，这些出家人有个比较明显的特征，那就是不食荤腥，也叫吃素。在古代传统文化里，“荤腥”与我们现代社会所说的荤腥是不同的。古代的“荤”指的是具有刺激性气味的香草类植物，《说文解字》有云：“荤，臭菜也”，“荤”指的是植物。而“腥...
菩萨这个词是来源于印度的梵文。意思是除了自我解脱之外，还具备帮助众生解脱的义务以及能力的意思。是一个固定的称谓。因为菩萨对众生充满着怜悯，所以主动的协助佛陀去普度众生。因为这个缘故，菩萨又称为胁侍菩萨。一般一个世界有一尊如来和两位胁侍菩萨。比如西方极乐世界的如来阿弥陀佛与观音菩萨和大势至菩萨，合称...
孔子所说的“中庸”究竟何意？「本文来源：联合日报」根据各种权威性工具书， “中庸”一词是指儒家的一种处世哲学，主张不偏不倚、不走极端。这一词又引申为不追求卓越，满足于中游的意思，因而又产生了“庸才”“庸俗”“庸人自扰”等带有贬义色彩的词语。然而，这种理解与孔子所说的“中庸”之意大相径庭，使得...
他不会执着于大、小乘世界中的所说的四大“种性”的显现，在他的世界里，只有清净的佛国净土。这样的人就是佛或者等同于佛了。这就是无缘大悲人具备的大悲心。以上就是，“悲”的三个不同层次的内容，因此，我们研究佛经，确实是字字殊机，马虎不得。这也正是我写这篇文章的初衷。
佛所说的“一切皆是本心所生的幻象”，并不是说世间万事万物不存在，而是要求修行之人要把万事万物的存在当成不存在，因此，佛所说的句话，其中的含义并没有像众生理所当然理解的那样，否定客观存在，而是承认客观的存在，只是重点不在于存在，而在于不执于存在的意思，这才是佛所要表达的真正主题。但是我们众生，...
也就是说，老子也不知道这个世界以后会延伸出多少种可能，但是他却在逻辑层面，构建了一个极其宏大的格局。把过去、现在、未来所有已知和未知的一切，全部都装了进去包括整个世界的发展运行，也都包含在道的概念之内。而古人所说的悟道，其实也不过是在感悟老子提出的这种逻辑思维，他们之间的区别就在于老子只负责提出...
而狭义上的“三厌”就是指孙真人所说的大雁、狗、乌鱼。大雁在古代被视为“五常（仁、义、礼、智、信）俱全”的动物。大雁在长途飞行的过程中，不会抛弃队伍里的老弱，反而会照顾它们，这就是大雁的“仁”；雌雁与雄雁相配，向来是从一而终，如果其中一只亡故，另一只孤雁会选择孤独终老，这就是大雁的“义...
日本人将这种感觉称之为“物哀”，他同侘寂有些相近，通常指的是一些不完整、残缺的事物中一种无形的美感，让人感觉到岁月催人老的感觉。日式园林中的“枯山水”刚好可以体现侘寂，中式园林较为重视山水，可你到日本会发现日本园林以砂代替水，砂代表着水的波动，这是一种残缺的美，有的人说枯山水很好施工，可...