或下以取,或下而取:“下”,谦下。“取”,借为“聚”。“以取”,以聚人;“而取”,聚于人。兼畜人:把人聚在一起加以养护。“兼”是聚起来。“畜”是饲养。老子感于当时各国诸侯以力相尚,妄动干戈,因而呼吁国与国之间,当谦虚并容。特别是大国,要谦让无争,才能赢得小国的信服。开头“大国者下流”;结...
大国者下流。天下之交，天下之牝。牝常以静胜牡，以静为下。故大国以下小国，则取小国；小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。夫两者各得其所欲，大者宜为下。解释 大国甘处下流，天下河流交汇于此，为天下之母。母性以宁静胜过雄性，因安静而自处低下。
而取的意思是，管他什么国家，我只要柔弱、恭谦，自然会得到小国的尊敬。因此，不论有意无意，只要为...
老子曰:或下以取,或下而取 “下”字是合道的品质, 因为“下”是承载,大地处下所以厚德载物。“下”是包容,如海纳百川。大海之所以能成为百川的共聚交汇相容处,是因为有“善下”之德。如果人有这样的胸怀,无形中人心会聚拢于他。 因此,老子说的这句话并不一定是国与国的兼并兼归,而是可应用于各个方面,比...
天下之交也，牝恒以静胜牡。为其静也，故宜为下。大邦以下小邦，则取小邦。小邦以下大邦，则取于大邦。故或下以取，或下而取。故大邦者，不过欲兼畜人。小邦者，不过欲入事人。夫皆得其欲，则大者宜为下。大国如能自谦居下，那它就是天下之母。天下万物相交，柔弱的雌性总是能安静地降伏...
取：通聚。以大国下小国，小国则附之；以小国下大国，大国则纳之。故或下以取，或下而取：贵柔尚...
第六十一章的原文是这样的：“大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。”这里的邦可以理解成现在的国。全文的简单理解是说...
百度试题 结果1 题目或下以取或下而取 相关知识点: 试题来源: 解析 译文:或者大国对小国谦让而取得大国的信任,或者小国对大国谦让而见容于大国. 反馈 收藏
大的国家，应该像水一样往低处流，处在天下万物生出的地方，万物自然汇聚到这里。雌性总是用安静降伏雄性，因为安静，所以适宜处于下位。大的国家用谦下的态度对待小的国家，就能收服小的国家。小的国家用谦下的态度对待大的国家，就能被大的国家所容纳。所以大的国家，不过是想兼并畜养小的国家；小的...
大邦以谦逊的姿态对待小邦，如同母鸡接纳小鸡，能汇聚各方力量，实现和平共处；反之，小邦若能以谦卑的态度接近大邦，得以融入并得到庇护。两种“下取”之道，揭示了大国与小国之间关系的微妙平衡。大邦的野心在于兼并与庇护，小邦的渴望则在于依附与共生。然而，当两者都能实现各自愿望时，谦下成为了主导...