[原文]告子曰:“性犹杞柳也,义犹杯棬也,以人性为仁义,犹以杞柳为杯棬。”孟子曰:“子能顺杞柳之性而以为杯棬乎?将戕贼杞柳而后以为杯棬也?如将戕贼杞柳而以为杯棬,则亦将戕贼人以为仁义与?率天下之人而祸仁义者,必子之言夫!” [意译]告子说:“天性就像杞柳树,义理就像杯盘碗盏。把人的天性当作仁义,就像是...
告子曰:“性犹杞柳 ① 也,义犹杯棬 ② 也;以人性为仁义,犹以杞柳为杯棬。”孟子曰:“子能顺杞柳之性而以为杯棬乎?将戕贼杞柳而后以为杯棬也?如将戕贼杞柳而以为杯棬,则亦将戕贼人以为仁义与?率天下之人而祸仁义者,必子之言夫!”(《孟子·告子上》) 〖...
所属专辑:(完结)读译《孟子》学仁义 喜欢下载分享 声音简介《孟子·告子章句上》第一章【原文】告子1曰:“性犹杞柳2也,义犹杯棬3也;以人性为仁义,犹以杞柳为杯棬。”孟子曰:“子能顺杞柳之性而以为杯棬乎?将戕贼杞柳而后以为杯棬也?如将戕贼杞柳而以为杯棬,则亦将戕贼人以为仁义与?率天下之人而祸仁义者,...
告子曰:“性,犹杞(qǐ)柳也;义,犹桮桊(bēi quān)也。以人性为仁义,犹以杞柳为桮桊(bēi quān)。” 孟子曰:“子能顺杞柳之性而以为桮桊(bēi quān)乎?将戕贼杞柳而后以为桮桊(bēi quān)也?如将戕贼杞柳而以为桮棬(bēi quān),则亦将戕贼人以为仁义与?率天下之人而祸仁义者,必子之言夫!” 告...
告子曰:“性犹杞柳1也,义犹杯 棬2也;以人性为仁义,犹以杞柳为杯。”孟子曰:“子能顺杞柳之性而以为杯乎?将戕贼杞柳而后以为杯也?如将戕贼杞柳而以为杯,则亦将戕贼人以为仁义与?率天下之人而祸仁义者,必子之言夫!” 【翻译】 告子说:“人的本性好比杞柳树,义理好比杯盘;把人的本性做成仁义,正好比用...
持矫揉之说者①,譬杞柳以为桮棬②,不知性命,必致戕贼仁义③,是理以逆施而不顺矣。高虚无主见者,若浮萍遇②江湖,空谈性命,不复求诸形色,是理以豕恍不顺矣。惟察之以精,私意不自蔽④,私欲不自挠,惺惺常存⑤,斯随时见其顺焉。守之以一,以不贰自惕⑥,以不已自循,栗栗惟惧⑦,斯终身无不顺焉。此圣人...
告子曰:“性,犹杞柳也,义,犹桮棬也;以人性为仁义,犹以杞柳为桮棬”。孟子予以痛斥:“子能顺杞柳之性而以为桮棬乎?将戕贼杞柳而后以桮棬也?如将戕贼杞柳而以为桮棬,则亦将戕贼人以为仁义与?率天下之人而祸仁义者,必子之言夫!” 道家认为崇尚仁义会扭曲人性,导致大伪流行,其实是不识仁义而自绝于仁义之道。
慎重独处,则心胸安然;庄严恭敬,则身体强健;追求仁义,则众人爱戴;正心诚意,则神灵钦敬。 原文 细思古人工夫,其效之尤著者,约有四端:曰慎独则心泰,曰主敬则身强,曰求仁则人悦,曰思诚则神钦。慎独者,遏欲不忽隐微,循理不间须臾,内省不疚,故心泰。主敬者,外而整齐严肃,内而专静纯一,齐庄不懈,故身强...
告子曰:“性犹杞柳①也,义犹杯棬②也;以人性为仁义,犹以杞柳为杯棬。”孟子曰:“子能顺杞柳之性而以为杯棬乎?将戕贼杞柳而后以为杯棬也?如将戕贼杞柳而以为杯棬,则亦将戕贼人以为仁义与?率天下之人而祸仁义者,必子之言夫!”(《孟子告子上》)〖注】①杞(gǐ)柳:树名,枝条柔韧,可以编制箱筐等器物。②...