子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。相关知识点: 试题来源: 解析 孔子说:“我没见过喜欢仁道的人,厌恶不仁道的人。喜欢仁道的人,认为仁道至高无上;厌恶不仁道的人,目的是避免受不...
子曰:「我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。」 【注释】无 【译文】 孔子说:“我没有见过爱好仁德的人,也没有见过厌恶不仁的人。爱好仁德的人,是不能再好的了;厌恶不仁的人,在实行...
4.6 子曰:“我未见好仁者、恶不仁者①。好仁者,无以尚之②:恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。” 【注释】 ①好、恶:同4-3章解。 ②尚.通“上",用作动词,超过的意思。 【翻译】 孔子说:“我从未见过喜爱仁德的人和厌恶不...
1(1)子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚①之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。”(《论语·里仁篇第四》) (2)冉求曰:“非不说②子之道,力不足也。” 子曰:“力不足者,中道而废,今女③画④。”(《论语·...
子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。” 【朱子•论语集注】 “子曰:‘我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身’”,“好”“恶”...
里仁-6、子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。” 译文:孔子说:“我没有见过真正爱好仁德的人和真正厌恶不仁的人。真正爱好仁德的人,是不能再好的了;真正厌恶不仁的人,在实行仁德...
(1)子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。”《论语·里仁》 ①下列对选段内容的理解,不正确的一项是( ) A.在本章中,孔子特别强调个人道德修养,尤其是养成仁德的情操。 B.孔子认为...
子曰:“我未见好仁者,恶不仁者.好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身.有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者.盖有之矣,我未之见也.” 先师说:“我没有见到爱好仁道修养的人,没有看到厌恶不仁品行的人.真正爱好仁道修养的人不会有意标榜所谓的‘仁道’;厌恶不仁品行的人,他所谓...
子曰:“我未见好好音hào号:喜爱仁者、恶恶音wù误:憎恨,讨厌不仁者。好仁者,无以尚尚:动词,超过之意之;恶不仁者,其为仁矣矣:同“也”,表示停顿,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖盖:副词,大概之意有之矣,我未之见也。” ...
国学经典名句积累1.子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者;恶不仁者,不使加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见。盖有之矣,我未之见也。”2.子曰:“君子喻于,小人喻于3.子曰:“见贤见不贤而《论语·里仁》 相关知识点: 试题来源: 解析 1.无以尚之其为仁矣不仁者力不足者2.义利3.思齐焉内...