棘子成曰:“君子质而已矣,何以文为?”子贡曰:“惜乎!夫子之说君子也。驷不及舌。文犹质也,质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”(《论语·颜渊》) 食必常饱,然后求美;衣必常暖,然后求丽;居必常安,然后求乐。为可长,行可久,先质而后文,此圣人之务。(...
子贡说:“可惜呀!夫子您这样谈论君子。一言既出,驷马难追。文采如同本质,本质也如同文采,二者是同等重要的。假如去掉虎豹和犬羊的有文采的皮毛,那这两样皮革就没有多大的区别了。” “礼,要求有纯真朴实也有修饰。纯真朴实是本,礼没有本就无法立身;没有修饰就不能表现,既能立身又能表现,这才是中庸。”(1)...
①棘子成曰:“君子质而已矣,何以文为?”子贡曰:“惜乎!夫子之说君子也!驷不及舌。文犹质也,质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。” (《论语·颜渊》) ②“文灭质,博溺心①,然后民始惑乱,无以反其性情而复其初。” (《庄子·缮性》) 【注】①溺心:指掩盖了天然的心性或纯朴的本质。 1. 子贡和庄子...
材料一:棘子成曰:“君子质而已矣,何以文为?”子贡曰:“惜乎,夫子之说君子也!驷不及舌。文犹质也,质犹文也,虎豹之鞟犹犬羊之鞟【注】。”(《颜渊》) 材料二:孔子曰:“君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。”(《季氏》) 材料三:司马牛问君子。子曰:“...
翻译下面文言文 棘子成⑴曰:“君子质而已矣,何以文为?”子贡曰:“惜乎,夫子之说君子也⑵!驷不及舌。文犹质也,质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”
1【题目】棘子成曰:“君子质而已矣,何以文为?"子贡曰:“惜乎,夫子④之说君子也!驷不及舌⑤。文犹质也,质犹文也。虎豹之鞟⑤犹犬羊之鞟。”(《论语·颜渊》)【注释】 ① 棘子成:卫国大夫。②质:质地,指思想品德。③文:文采.指礼节仪式。④夫子:古代大夫都可以被尊称为夫子。⑤驷不及舌:“一言既出...
1.从“君子质而已矣,何以文为”可知子贡认为文质兼备;根据“先质而后文”可知墨子重质轻文。 2.解答时先要明确观点,然后结合语段内容具体分析。有了好的本质,还要注重仪容、举止、节等外在盼修养。在墨子看来,一个人的“质”是根本,是“文”赖以产生的条件。 1.文质兼备,重质轻文(先质后文)。 2.示列...
①棘子成曰:“君子质而已矣,何以文为?”子贡曰:“惜乎,夫子之说君子也!驷不及舌。文犹质也,质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”(《论语。颜渊》)” ②礼为情貌者也,文为质饰者也。夫君子取情而去貌,好质而恶饰。夫恃貌而论情者,其情恶也;须饰而论质者,其质衰也。何以论之?和氏之璧,不饰以...
关于“文”,文中说“君子质而已矣,何以文为”,可见这“文”是相对于“质”而言,“文犹质也,质犹文也,虎豹之鞟犹犬羊之鞟”意思是“文采如同本质,本质也如同文采,二者是同等重要的。假如去掉虎豹和犬羊的有文采的皮毛,那这两样皮革就没有多大的区别了”,由此可知,这“文”应是指文采,修饰。【小题2】...
棘子成曰:“君子质而已矣,何以文为?”子贡曰:“惜乎,夫子之说君子也!驷不及舌①。文犹质也,质犹文也。虎豹之鞟②犹犬羊之鞟。”注①驷:四匹马拉的车。②鞟:去毛的兽皮。小题1:翻译上面选段中画线的句子。(1)君子质而已矣,何以文为?(2)文犹质也,质犹文也。