恻隐之心的下一句是人皆有之。出处:战国《孟子》的《告子章句上》:“若夫为不善,非才之罪也。恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。” 《告子章句上》译文:至于说有些人不善良,那不能归罪于天生的资质。同情心,人人都有;羞耻心,人人都有;恭敬心,人人都有;是...
'恻隐之心人皆有之'在儒家思想中的地位与影响 “恻隐之心人皆有之”在儒家思想中占据着重要地位。孟子认为人性本善,而恻隐之心正是人性本善的重要体现。他主张通过扩充恻隐之心来培养仁爱之心,最终达到圣贤的境界。这一观点对儒家思想的发展产生了深远影响。 首先,它...
以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍②见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐③之心－－非所以内交④于孺子之父母也，非所以要誉⑤于乡 党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非...
孟子曰:恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄
羞恶之心，人皆有之，拼音是xiū wù zhī xīn，rén jiē yǒu zhī，汉语成语，出自《孟子·告子上》，意思指做了错事、坏事而感到羞耻、憎恶的心情，人人都是有的。成语解释 指做了错事、坏事而感到羞耻、憎恶的心情，人人都是有的。成语出处 《孟子·告子上》：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有...
结合材料,可知材料都以人性为讨论对象,孟子认为人性本善,有恻隐之心、是非之心、羞耻之心等等;而荀子则认为人性本恶,趋利避害,君主要想有效地治理国家,必须制定并且公布明确的法令,使人们有所遵循;在执行法令的时候还应做到公正无私。 可见,对人性的不同见解就是他们分别主张仁政与法治的依据所在。 (2) 此...
孟子认为“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之”,统治者应“施仁政于民,省刑罚,薄税敛”。韩非提出“夫民之性,恶劳而乐佚,佚则荒,荒则不治,不治则乱”,并要求“明主之治国也,明赏则民劝功,严刑则民亲法”。这突出反映了二者 A. 阶级立场的迥异 B. ...
《孟子?告子上》:“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智非由外烁我也,我固有之也。”由这段话可看出,孟子在道德起源上,主张( ) A.动物本能论B.先天人性论C.情感欲望论D.自然人...
恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心智也。仁义礼智,非由外铄(授予)我