孟子曰:恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心智也。仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。以下说法与孟子观点相近的是 A. 贝克莱——“存在就是被感知” B. 朱熹——“理生万物、理主动静”...
阅读下面的文言文,完成小题。恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也
试题来源: 解析 A 本题考查的孟子的教育思想的内容。从“性善论”出发,孟子认为人人都先天具有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心,即仁、义、礼、智四个“善端”。其中“恻隐之心”是最基本的,是人类发展“仁”的基础。所以答案选A。反馈 收藏 ...
解析 【解析】同情怜悯的心,人人都有;耻己之不善和憎人之不善的心,人人都有;谦让的心,人人都有;辨别是非的心,人人都有 反馈 收藏
【解析】答:A考查知识点:文言文阅读思路分析与延伸:思路分析:四心为:恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心,出自《孟子·公孙丑》。译文公都子说:“告子说:‘人性无所谓善良不善良。'又有人说:‘人性可以使它善良,也可以使它不善良。所以周文王、周武王当朝,老百姓就善良;周幽王、周厉王当朝,老百姓就横暴...
阅读下面的材料,完成下列各题 恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心
“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之. 答案 同情怜悯的心,人人都有;耻己之不善和憎人之不善的心,人人都有;谦让的心,人人都有;辨别是非的心,人人都有. 结果二 题目 “恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之....
参考译文:同情心,人人都有;羞耻心,人人都有;恭敬心,人人都有;是非心,人人都有。同情心属于仁,羞耻心属于义,恭敬心属于礼,是非心属于智。这仁义礼智都不是由外在的因素加给我的,而是我本身固有的,只不过平时没有去想它,因而不觉得罢了. 人生来就有欲望,欲望得不到满足,就不得不寻求满足;寻求满足如果没有一...
《孟子?告子上》:“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智非由外烁我也,我固有之也。”由这段话可看出,孟子在道德起源上,主张( ) A.动物本能论B.先天人性论C.情感欲望论D.自然人性...
结合材料,可知材料都以人性为讨论对象,孟子认为人性本善,有恻隐之心、是非之心、羞耻之心等等;而荀子则认为人性本恶,趋利避害,君主要想有效地治理国家,必须制定并且公布明确的法令,使人们有所遵循;在执行法令的时候还应做到公正无私。 可见,对人性的不同见解就是他们分别主张仁政与法治的依据所在。 (2) 此...