文中的“是故”不应译作“所以或因此”，而应译作“这个原因、恰此原因、正因为这个”；“者”字不当译作“的人”而应译作“的话、的事、的行为”。只因为子路所说的连他自己都不会信，那孔子所厌恶的就只是子路说的那些“狡辩之辞”而已，而不是厌恶子路这个“人”，也不是指泛泛地去厌恶所有牙尖嘴利...
古文翻译子路使子羔为费宰.子曰:“贼夫人之子.”子路曰:“有民人焉,有社稷焉,何必读书,然后为学?”子曰:“是故恶夫佞者.”相关知识点: 试题来源: 解析 子路让子羔去作费地的长官.孔子说:“这简直是害人子弟.”子路说:“那个地方有老百姓,有治理的官吏,何必还要学习呢,难道只有读书才算学习吗?”孔子说:...
【原文】子路使子羔①为费宰②,子曰:“贼③夫⑧人之子。”子路曰:“有民人④焉,有社稷⑤焉,何必读书然后为⑥学。”子曰:“是故恶(wù)夫佞(nìng)⑦者。” ①子羔:高柴,字子羔(高),齐国人,孔子弟…
从修己的角度看,“佞”的危害极大,会让我们远离仁德,远离师长,从安仁的角度看,“佞”的危害更大,《阳货篇》孔子说“恶利口之覆邦家者。”《卫灵公篇》孔子说“放郑声,远佞人。郑声淫,佞人殆。”朱熹《论语集注》说:“利口之人,以是为非,以非为是,以贤为不肖,以不肖为贤。人君苟悦而信之,则国家...
【题目】翻译下面文言文子路使子羔为费宰。子曰:“贼夫人之子。”子路曰:“有民人焉,有社禝焉,何必读书,然后为学?”子曰:“是故恶夫佞者。” 答案 【解析】子路叫子羔去做费县县长。孔子道:“这是害了别人的儿子!”子路道:“那地方有老百姓,有土地和五谷,为什么定要读书才叫做学问呢?孔子道:“所以我讨...
论语终极版11-25 贼夫(fú)人之子,是故恶(wù)夫(fū)佞者。【译文】孔子说:“这是误人子弟啊!也正是因为这样我才讨厌那些花言巧语谄媚善辩的人啊。”, 视频播放量 0、弹幕量 0、点赞数 0、投硬币枚数 0、收藏人数 0、转发人数 0, 视频作者 慈雅181, 作者简介 为天地立
11.25 子路使子羔为费宰。子曰： “ 贼夫人之子。 ” 子路曰： “ 有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学？ ” 子曰： “ 是故恶夫佞者。 ”【注释】▲子羔：高柴。《先进篇》11.18“柴也愚”。子羔比孔子小三十岁，比子路小二十一岁。▲贼：害，伤害。▲民人：...
“子曰:‘是故恶夫佞者’”,“恶”,去声。治民事神,固学者事,然必学之已成,然后可仕以行其学。若初未尝学,而使之即仕以为学,其不至于慢神而虐民者几希矣。子路之言,非其本意,但理屈辞穷,而取辨于口以御人耳。故夫子不斥其非,而特恶其佞也。 范氏(范祖禹)曰:“古者学而后入政。未闻以政学者...
子曰:“是故恶夫佞者。” 2 翻译下面文言文 子路使子羔为费宰。子曰:“贼夫人之子。” 子路曰:“有民人焉,有社禝焉,何必读书,然后为学?” 子曰:“是故恶夫佞者。” 3 翻译下面文言文 子路使子羔为费宰。子曰:“贼夫人之子。” 子路曰:“有民人焉,有社禝焉,何必读书,然后为学?” 子曰:“是...
朱熹的这个批注引申出了一个成语，叫“理屈词穷”。屈：短，亏；穷：，这个词的意思就是“由于理亏而无话可说”。“是故恶夫佞者”出自春秋孔子弟子《论语·先进篇》。原文：子路使子羔为费宰。子曰：“贼夫人之子。''子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学？”子曰：“是故恶夫佞...