作者: 《地藏经》上有一句话:“一切众生未解脱者,性识无定。恶习结业,善习结果。为善为恶,逐境而生”。 这里面讲到两个词:一个是“性识无定”,一个是“逐境而生”。 逐境而生,就是佛对“从众”的最好刻画。佛教认为人性没有什么本善或者本恶的区分和界定。对众生来说,无非遇到善境,生善心;遇到恶境,生恶心。因为人们“性识无定”,太容易
地藏经里面有一段很适合用来形容炒股的人: “一切众生未解脱者。性识无定。恶习结业。善习结果。为善为恶。逐境而生。轮转五道。暂无休息。动经尘劫。迷惑障难。如鱼游网。将是长流。脱入暂出。又复遭网。以是等辈。吾当忧念。汝既毕是往愿。累劫重誓。广度罪辈。吾复何虑。” 人受环境影响,有时做的...
“佛告阎罗天子:南阎浮提众生,其性刚强,难调难伏,是大菩萨于百千劫头头救拔如是众生,早令解脱,是罪报人乃至堕大恶趣,菩萨以方便力拔出根本业缘,而遣悟宿世之事。自是阎浮众生结恶习重,旋出旋入,劳斯菩萨久经劫数而作度脱。”就佛所宣说的,这个世界的众生不好教化,这里指的是习性,我们讲习种性和 性种...
种善因就有善报，种恶因就有恶果，不是不报，时候不到，你做善事福报就离你越来越近，你作恶福报就离你越来越 恶的习惯会结恶的业报，善的喜欢会结善的果报。一个意思，善恶皆有果报。
清涼溥泽丨佛经慧语:善恶因性识无定、逐境而生 一切众生未解脱者,性识无定, 恶习结业,善习结果。 为善为恶,逐境而生。 轮转五道,暂无休息。 ——《地藏菩萨本愿经》 注释:所有未解脱的众生,心性不定,恶习导致恶业,善行终结善果,善恶业力随外...
一切众生未解脱者性识无定出自《地藏经》。意思是一切众生，尚未证到解脱境界（阿罗汉境界），他们的心性不明，心识不定。原文如下：一切众生未解脱者，性识无定，恶习结业，善习结果。为善为恶，逐境而生。译文：一切众生，尚未证到解脱境界（阿罗汉境界），他们的心性不明，心识不定，迷惑颠倒，随恶作恶积恶业...
恶习结业、善习结果 这个世界一个重要法则就是种下、生长、成熟和收获，无论是什么都蕴含着因果，不会有任何偏差和掺杂虚假。以光为阳、以暗为阴，阴阳交替，所以有些人、有些行为就处在阴阳交替之时，表面是做错误的事，但结果为好，表面看似做正确的事，而结果为恶。正阳正阴很好判断，为善为恶很好识别，...
句子欣赏评论: “一切众生未解脱者,性识无定。恶习结业,善习结果,为善为恶,逐境而生。轮转五道,暂无休息。动经尘劫,迷惑障难。”
一切众生未解脱者,性识无定,恶习结业,善习结果。为善为恶,逐境而生。轮转五道,暂无休息,动经尘劫,迷惑障难。如鱼游网。将是长流,脱入暂出,又复遭网。以是等辈,吾当忧念。汝既毕是往愿,累劫重誓,广度罪辈,吾复何虑。——节自《地藏经》宝儿姐,我很弱,我只是一个小角色,我没有横扫天下的力量,也没...
一切众生未解脱者,性识无定,恶习结业,善习结果。为善为恶,逐境而生。轮转五道,暂无休息,动经尘劫,迷惑障难。如鱼游网。将是长流,脱入暂出,又复遭网。以是等辈,吾当忧念。汝既毕是往愿,累劫重誓,广度罪辈,吾复何虑。阎浮提众生,临终之日,慎勿杀害及造恶缘,拜祭鬼神,求诸魍魉。