3637.16恒河大手印——元音老人_标清文化思考艺术哲学 立即播放 打开App,流畅又高清100+个相关视频 更多48 -- 58:47 App 元音老人《恒河大手印》003 535 -- 5:05 App 元音老人开示短片(住在红光体上还是宇宙一游魂) 354 -- 5:56 App 元音老人开示短片(破山禅师) 822 -- 53:54 App 元音老人说:成道...
元音老人:恒河大手印..序 恒河大手印是佛教密宗中的一种高层次修法,不修而修,修即无修,言语道断,心行处灭,于一念不生而了了分明,虽了了分明而一念不生处,讨个消息,然后悟烦恼即是菩提,妄念即是妙用,空有不二,体用一如,一
《恒河大手印》原文 应知传承诸上师与我心无别,见、定、行一切行持皆摄于心。见者,了知一真法界,法尔如来藏心,无量显现染净诸法,具足法尔平等性义。见宗唯有般若光,可以智慧观照抉择。彼空性不离大悲,般若…
所以恒河大手印告诉我们:你不要修,你本来具足真如佛性,只要回光返照,一切不著,念起即觉,不跟念走,就是正修正行。但先要知见正,这是因地法行,知见不正,果遭迂曲,所以大手印一开始讲就说要知见正。见到本性之后,才能时时在定。为什么呢?因为开悟后,才深切知道一切相都不可得,都是空华水月,无可取著,只有...
恒河大手印(第十五讲)元音老人 著第十五讲‘见、定、行三要是三世佛之密意中心,一切乘之顶尖,故曰诸佛之母。’我们前面讲过:‘见’者,了知一真法界、法尔如来藏心,无量显现染净诸法,具足法尔平等性义。‘见宗’才是正知见。‘定’者,不是死定,而是活定。故空悲双融方为正定。‘行’者,内不随妄念...
我们现在回到恒河大手印上来,前面讲到大手印是直接指示我们见到真心的实际法门。大手印是一真法界,是我们的真心,是无修、无整、无散乱的本体。但要进入大手印功境,起初也要经过一番艰苦的修炼。不做功夫,你就不能认识这离念的灵知即是当人的本性而成就大道。为什么?大手印说了: “然随境而转之粗妄念,遮盖自...
恒河大手印作为一种无上妙法，强调无修、无得、无证、无整、无散乱的修行境界。它直指人心，让我们直下开悟见性，认识到能言、能行、能知、能觉的性能就是佛性。然而，尽管恒河大手印倡导直指见性，但见性后的修行者仍需通过“行”来进一步巩固和深化修行成果。因为多生妄习难以顿除，所以修行者还需在见性后绵密...
恒河大手印是大乘佛法,把‘空、乐、明’视为皮壳,必须把这皮壳揭掉,自性之相才能赤裸现前。如果是下机渐道凡夫,他的心不定,总是跟著境界跑。好色的人,看见年轻貌美的姑娘,他的心就跟著跑;贪吃的人,看到美食当前,他的心就动荡不安。他座上座下总是放野马,不要说直契‘见宗’,就连‘空、乐、明’也不...
恒河大手印(第十七讲)元音老人 著第十七讲‘超离一切边见、执著、遍计,方为真正见中之王。’大家都是有边见的。什么是边见啊?执有、执无,这是有无边;执好、执坏,这是好坏边。还有长短、是非、得失、空有等等很多种边见。凡是相对,都有两边,都是边见。边见就是凡夫的相对之见。什么是执著?盯在一桩...
1、元音老人所讲之恒河大手印原文 应知传承诸上师与我心无别,见、定、行一切行持皆摄 于心。见者,了知一真法界,法尔如来藏心,无量显现染净 诸法,具足法尔平等性义。见宗唯有般若光,可以智慧观照 抉择。彼空性不离大悲,般若菩提等持双运,故空悲双融方 为正定。 具正见正定者,契合诸佛生之苗芽,即菩萨 ...