试述“性善论”与“性恶论”的区别和联系。 正确答案 孟子从仁义内在的基点出发提出“人性善”,认为仁义本与生俱生,内在于心。仁义礼智为人所本有,所以人性是善的,人只要顺着它去发展,就一定会成为善人。 荀子不同意孟子的性善论,提出了“人之性恶,其善者伪也”的性恶论与之对立。他将人性分为“性”和 “...
性善论与性恶论的区别与联系如下：1、区别：善论认为人性天生善良，但受环境影响可能变坏；而性恶论则认为人性本恶，需后天教化才能改善。两者在人性本原上存在明显分歧，思考角度相对立。2、联系：它们还受不同时代背景、思想根源影响，对性的定义和修身方式也各有见解。性善论强调先天善良，性恶论则注重...
首先，性善论与性恶论的分歧源于它们所处的历史背景。孟子在战国中期提倡性善论，面对社会道德沦丧，他主张人性本善，强调内在的良知与自我完善。而荀子在战国末期，面对秦的强大与人性的现实考量，提出性恶论，认为人的本能中含有恶，主张通过外在礼仪规范引导人们向善。在性概念的界定上，孟子倾向于内在的善...
而使得人知恶、知善、行善成为可能。 三、性善论与性恶论理论根据的比较 他们对于人性为什么是善?以及人既然生来就恶的,道德又起源于何处?各有 自己不同的回答。 性善论的理论根据在于同类意识,包含了二层含义:第一,人与禽兽相别。 强调人与兽区别的本质,在于人的道德性。孟子将人的“性”分为两种:自然属...
【论述题】试述“性善论”与“性恶论”的区别和联系。 答案:孟子从仁义内在的基点出发提出“人性善”,认为仁义本与生俱生,内在于心。仁义礼智为人所本有,所以人... 点击查看完整答案手机看题 你可能感兴趣的试题 问答题 【论述题】什么是孙中山的“人类”原则? 答案:孙中山接受了西方传入的以物质和精神来概...
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孟子性善论与荀子性恶论的区别和联系如下：1. 联系：两者都属于儒家学派，都探讨了人性的本原和后天改变。两者都认为人性可以在后天改变，通过“求”与“学”的实践原则，达到儒家“仁政”理想。2. 区别：时代背景不同：孟子所处的时代是战国中期，社会风气很差，他提出性善论来倡导人们向善；而荀子所...
性恶论和性善论是两种关于人性本质的理论，存在联系也存在区别。两者都关注人性问题，但性恶论认为人性本恶，需要通过教育和修养来改善；而性善论则认为人性本善，通过发掘和培养内在的善良本性来达到完善。联系方面，两者都是对人性的探讨。它们都关心人类道德和社会行为的起源，都是对人性的理解和解读。同时...
即孟子所指的人性是人的根本特性,其中含有善的因素,即人区别于其它动物所具有的道德性;而荀子所指的人性仅指天赋予人的自然属性,其中只含有恶的因素,而人的道德性在于后天的人为培养。 二、性善论和性恶论的内涵的比较 孟子性善论理论的内容主要包括以下几个方面: 第一、人均有向善之心。人性善就如流水就下一...
一、二者联系 1、性善论与性恶论的基础都是儒家“仁”的头脑。2、孟子和荀子都以为人的本性没有区别。孟子和荀子都以为人性可以在后天改变。3、性善论与性恶论同样 是通过“求”与“学”的实践原则， 从而到达儒家“仁政”理想， 这一点上二者并没有本质的差异。二、二者区别 1、时代背景不同。孟...