孟子说“人性善”，即“人之初，性本善”。因为每个人几乎都是“善”的，所以“人皆可以为尧舜”。荀子说，人天性是“恶”的，需要后天道德学问的深切砥炼，然后才能改变“恶”的天性，成为圣贤。也许这两种观点都对，只是因人而异。1、有的人天性是善良的。2、有的人天性是恶的。3、有的人是不善不恶的。...
荀子说法：“人之性恶，其善者伪也”，即人性天生是恶的，善良的行为是后天通过教化和规训而形成的。3. 性无善恶论 代表人物：告子 核心思想：告子提出“性无善恶”的观点，他认为人性本身既不是善的也不是恶的，而是中性的。善与恶的表现取决于后天的教育、环境和个人的选择。因此，善恶并非源自天性，而是人所...
人性是：人意识体系初始表现为本质，以事件诱发心理状态产生善恶表现属性，这就是人性。人性背后的运行原理。善恶只是人性特定情况下的表现特征，并非本质，而人的善恶与人的本质无关，与人性的表现有关，善恶从来都不是人性的本质，善恶的本质只是人应对事件时的手段的属性，而人性的表现只不过是客观所赋予，而人性的...
人性会随着你利益大小的变化而发生变化。判断人性是善，还是恶?切勿脱离【利益的大小】这一参考。在没有利益关系的情况下，人性是本善的；只要产生利益，人性开始变得自私；如果利益足够大，人性是本恶的！ 02、老好人往往没有好报 相信你一定听过一句古老的谚语：人善被人欺，马善被人骑。你要明白，善良是需要...
儒家关于人性的议论，除了荀子的性恶说以外，还有孟子的性善论，孟子性善论影响更大，可能是基于孟子以后的儒家思想影响，崇尚君子人格的周敦颐也认为人性善，他将人之性善看作“诚”。而周敦颐曾经教导过理学开创者二程兄弟，这些便是后话了。2、周敦颐关于人性的看法：人之本性为诚，属善 在《太极图说》中记录...
在性善论和性恶论的比较中，有以下几个方面的差异。人性本质的不同 性善论认为人的本性本质上是善良、纯真、有爱心的，而性恶论则认为人的本性本质上是邪恶、自私、贪婪的。性善论认为人天生就有一种美好的本能，愿意助人为乐，帮助他人是人的本性，而性恶论则认为人性中有着一种自私自利的倾向，如果没有外...
1. 人性是指在特定社会制度和历史条件下形成的人类本质。因此，人性并非始终符合“人之初，性本善”的观点，而是受到所处社会环境的影响。2. 人性是从根本上决定并解释人类行为的天性。它是人类天然具备的基本精神属性，并且人类社会的所有现象都是人性反映的结果。3. 从心理学角度看，人类具有两种基本本能...
只要你不过分，那你还是善的，但你如果过分，或者说损人利己，那你就恶了。所以说明为恶是为什么为恶，不是必然会为恶，而是你过度了，才为恶。这就是理气论，在谈人性的问题。王阳明又谈了另外一个观点，叫做成色分两说，成色分两说的意思就是说，每一个人，只要你行为动机，纯粹向善，助人利他，那么你的...
但是，如果非要从人性善还是恶中做出一个选择，个人可能更加倾向于儒家荀子的性恶说，只是儒家荀子之性恶说，并非说人生来就属于恶的存在，更多是在说人性有恶的趋势，这一点后文再进行议论。而与荀子之性恶说所对立的，还有孟子的性善论，孟子的性善论其实也有其用心良苦的合理性，不是难以理解，也属于比较...
人性是生存理念赋予人的属性，人的本性经过生存理念的过滤以后，人就呈现出人性特质。人与人的关系从人类文明活动开始、从产生人性开始发生改变，人从本性改变为人性的最大作用就是改变了人与人的本质关系，人从本性的同类、同伴、同生活的简单初级的方式转变为互利、互害、互相依存又互相斗争、互相结盟又互相为敌的...