折叠编辑本段性善论出处 《孟子·告子上》:孟子提出 “水信无分于东西出除旧小刚,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也。人之可使为不善,其性亦犹是也。” ,“乃若其情,则可以为善矣,乃所谓...
内发论。性善论是孟子提出的人性论观点。认为 “善”是天赋于人的本性。“善”的表现是 恻隐、羞恶、恭敬、是非之心,“人皆有之”;从道德观念讲,就是“仁义礼智”四端。这 些皆“非由外铄我也,我固有之也”。 《孟子·告子上》:孟子提出 “水信无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。...
性善论含义解释 ⒈ 中国古代的一种人性论。与“性恶论”相对。由孟子首先提出。认为人性本来就是善的,人的仁义礼智等品德是天生固有的,封建伦理道德是天赋给人的本性。人的为恶是由于后天环境影响和主观不努力造成的,由此在政治上主张实行“仁政”。
解开孟子性善之谜 要真正理解孟子性善论,就应回到孟子的内在理路,以孟解孟,用孟子自己的思路来理解孟子性善论。做到这一点,首先要注意到,孟子在人性论问题上,不仅观点与以往有所不同,更重要的是,其论性方式对以往也是一种超越。在《孟子·告子上》中,孟子弟子公都子列举了孟子之前三种不同的人性主张,分别是...
宋儒尊崇孟子,确立了孔孟之道统,“性善论”正是其紧要关节。如程颐说:“孟子有大功于世,以其言性善也。”朱熹亦说:“近看孟子见人即道性善,称尧、舜,此是第一义。”近人钱穆先生对孟子“道性善”评价肯綮,他说:“凡不主人类性善之论者,此皆不主人类有真平等与真自由者。”在中国和世界历史...
[名词解释] 性善论 相关知识点: 试题来源: 解析 中国古代人性论的主要观点之一,战国时孟子首先提出。性善就是说人的本性具有善的道德价值,每个人生来就有向善的潜能。性善论是孟子仁政学说的理论基础,对后世有重要影响,宋明学者予以改造后,成为中国古代人性论的正统理论。
民不能尽心,但仍有善性,在好的社会环境下易于教化,乐于向善,这是政治治理意义的“民性”之善,与德性修养意义的“尽心”之善不同,二者的关系,有待进一步研究。性善论与“尽心”责任 孟子论性善,与一种道德责任意识有关,严格地说是对自己的道德责任,然后推己及人,扩充为对他人、社会的道德责任。因此...
想要了解孟子性善思想的核心,得先理解孟子关于性善论的逻辑。孟子的逻辑是每个人的天性都是善的。《孟子·告子上》:“人之性善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。”不善不是开发的不够,而是不会养心…养心 《孟子·告子上》说:“养其小者为小人,养其大者为大人。”那么什么是小人,什么是...
性善论,中国古代的一种人性论,与“性恶论”相对,由孟子首先提出。认为人性本来就是善的,人的仁义礼智等品德是天生固有的,封建伦理道德是天赋给人的本性。人的为恶是由于后天环境影响和主观不努力造成的,孟子以性善论作为根据,在政治上主张实行仁政(“不忍人之政”)。“性善论” 作为孟子思想的重要组成部分,是...