深信业果|思维业果总相(六)业果之总相有四:一,业决定理;二,业增长广大;三,不遇未造业;四,已造业不失。薄伽梵所说的这四种业果道理极其重要。一,业决定理。律典中说:造作何等业,即生何等果。为善之...
最初接触佛法乃至步入佛门也是源于业果思想。但那时对业果的理解只停留在浅浅的表层,我觉得所谓的业果就像人们常说的“善有善报,恶有恶报,不是不报,时辰未到”。对于业果的特征及规律不甚明了。后来随着修学的深入,我对业果的认识也逐步深入,懂得了种善因得乐果,种不善因得苦果,由如是因感如...
深信业果|思维业果总相(二)如果对业果未生起深忍信,我们便难以做到“莫因善小而不为,不因罪小而不断”。假如对业果不能如理取舍,不论是精通三藏的学者,还是获得悉地的瑜伽师,全都要堕入地狱。师长阿瓦都底...
导师说:每一种行为都会产生内在的和外在的结果,我们的每一种想法,每一种行为,都是在张扬生命中的某种力量。不好的心行会帮助我们培养很多负面的情绪。 本课的修学内容是“思惟业果总相”,通过本课的学习,我认识到生命的延续与状态,不是主宰者所决定的,决定生命的核心是业力。
思维业果总相 忆及我之前所做的不善业,尤其业报现前时的那种痛苦与无力感,现在仍有毛骨悚然之感。最初接触佛法乃至步入佛门也是源于业果思想。但那时对业果的理解只停留在浅浅的表层,我觉得所谓的业果就像人们常说的“善有善报,恶有恶报,不是不报,时辰未到”。对于业果的特征及规律不甚明了。后来随着修学的...
本课的修学内容是“思惟业果总相”,通过本课的学习,我认识到生命的延续与状态,不是主宰者所决定的,决定生命的核心是业力。我们现在的生命形式和生命状态都与往昔所造的业力有关,唯有深信业果,在了解业的基本规律和特征的基础止恶行善,才能改善生命形式和生命状态。
慧明之光|思维业果总相一:业决定理 本师释迦牟尼佛在经典中说:“造作何等业,即生何等果。”彼即善有善报,恶有恶报,种瓜得瓜,种豆得豆之理。善因所生之果只会是乐不会是苦,恶因所生之果只会是苦绝不会是乐...
深信业果|思维业果总相(五)现在有很多人似乎对空性正见有极大的兴趣,但对初学者来讲,应该首先对业果起深忍信,进而做出如理的取舍才最要紧。那些缺乏这一认识的人,或是一副忙于修正法念诵的样子,或是一副忙于修正见禅定的样子,都是不知道如何修行佛法的征相。某些人一天到晚作奸犯科,并教唆仆从和弟子外出到处...
深信业果|思维业果总相(三)印度有个修“怖畏金刚”的瑜伽师,死后受生为凶恶的饿鬼,形状却像本尊。当他来到藏地时,阿底峡尊者说,如果此鬼 留下,将危害藏地,于是抛朵玛回向,将他赶了回去。提婆达多虽能背...