以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。 ——《般若波罗蜜多心经》 无所得——无所有、不可得、自性空里面却有无量的功德,这些功德很多,概述了四种。 “以无所得故,菩提萨埵...
心无罣碍,无罣碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅磐。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃。——三无出处...
此句出自《般若波罗蜜多心经》“菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。”诸大菩萨，因为照见五蕴皆空，万法无有自性，当体即空，了不可得，所以不会对一法有所执着，心中一丝不挂。因为这个原因，不会有得失的痛苦，对一切万有的真相了了分明，所...
释义：由于并不存在所证之果，所以菩萨依止般若波罗密多的胜妙法门修行，而不再有牵挂滞碍。因为没有牵挂滞碍，所以不再有恐怖畏惧。因而远离了关于一切事物的颠倒和幻想，达到了究竟的涅槃。原句：依般若波罗密多故，心无罣碍；无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。出自《金刚经》降伏其心篇...
依般若波罗蜜多之法，意味着修行者的心灵不受任何执着或牵绊，因无任何实际的证得目标，菩萨便能全心投入般若波罗蜜多的修行。这种修行方式使得心中无罣碍，没有恐惧，进而摆脱了对世间万物的错觉和幻想，直指涅槃的最终解脱。《金刚经》中的这一章节，揭示了金刚般若波罗蜜的智慧，它源自印度初期大乘...
显然相信市民看到各项政绩，能有理性决断；今天答辩书出炉，韩国瑜以心经表明心境。对于罢免案，韩阵营幕僚以“宁可枝头抱香死、何曾吹落北风中”形容韩目前心境坦荡，将未来完全交由市民投票决定。而今天答辩书内容，韩国瑜引用佛经“心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘”表明自己坦荡荡的心情。
心经的境界，即是佛的境界，远离一切的颠倒梦想，远离一切的执着挂碍。我们凡夫之所以恐惧，无一不是因为有执着，有挂碍。或执着我身，或执着我心。小乘圣人虽然破除我执，但却执着人空，执着法空。而佛心境界是远离一切颠倒执着的。我们执着我身、我心，自然就会担心失去，担心伤害，要贪恋名利之相，...
如此以无所得心面对一切事物，即是依般若智慧而修一切善法之行；只要依般若智慧而行，那么心中将没有任何挂碍。 “无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃”：心中没有挂碍，就没有恐怖，心念就会清清楚楚明明白白而不会被虚妄的事物所影响，从而达到佛的最高境界——涅盘。
那接下来就是“以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无罣碍,无罣碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃,三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提”,这是《心经》的原文。 “以无所得故”,就是因为无所得的缘故,菩萨呢依般若得涅槃果,诸佛依般若得菩提果,就是这段经文的意思。 那你们有...
这是心经里面的，最后说般若观照的力用，就是心无挂碍，乃至能除一切苦，真实不虚了。可以百度搜一下，弘一大师讲心经，比较有条理，且深入浅出。因为 行深般若波罗密多，照见五蕴皆空等等，那么不但色空，心也空，而且是当体即空即色，又空也空，所以因般若智得解脱，还是参照祖师大德对心经的注解...