识得本性之后,就明白世界上一切色相,都是我这一真法界(本性)之所显现。 所以,性就是相,相就是性,性相不二,因此,我们佛教说不二法门。《心经》说:“色即是空,空即是色。”这色相就是我们一真法界、妙有真空之体所显现,而不是一说“色即是空”,就以为色是空...
This is the learning of wisdom, this is the Dharma of the mind, this is the subtlety of the Dharma. Therefore, a person should always grasp their own arousal, not separate, not persistent, and all things in one body, beyond all things. 这...
清净法身毗卢遮那心地法门成就一切陀罗尼三种悉地 尔时毗卢遮那佛。在莲华藏世界。与百千亿化身释迦牟尼佛。说心地尸罗净行品教菩萨法证菩提道。尔时千百亿释迦。异口同音白言。法身世尊。一切众生。虽得心地法门。而不能专精修学。设有暂时存念。便即放舍。纵逸身心。恣行不善。或有思惟。我得诸佛深妙法门。
这是元音老人讲述的一个法门,当然法门八万四千,不以此为准,只是有对治自己的地方可以吸取学习。 【心地法门】 上座时用金刚持的方法,即嘴唇微动持咒,不出声。因为出声念咒伤气,默念伤血。我们修法首先要注意身体,不能把身体弄坏,所以打坐、修行要把身体保护好。但是坐到种子翻腾、心里烦乱、坐也坐不住的时侯,...
心地法门一一一念直至如来地 对“心地法门”四字，我们往往只在表面上忽略看过，而不知道这四个的意义最为紧要广大。如能细心领会便可悟道，何必于去多求呢？这四个字分开来讲，心便是佛；地比喻心量，《楞严经》说众生都是“循业发现，随众生心，应所知量”，我们能生而为人，所见山河大地，日月星辰，这是...
心地法门 摘自《慧明法师开示录》 湛然 注 凡圣不出一心,善恶皆由心造。 命自我立,福自我求。 善事阴功,皆由心造,常存此心,功德无量。 诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。 〔是诸佛教〕这是诸佛所教。 【人之善恶,皆由心生。心善则佛,心恶则魔。佛魔原无定性,但随心念之善恶以为转移而已。】...
其实这就是心地法门，这就是真血脉。你明白了他快乐的理由，你明白了他的心地发心和起心动念的根本所在，这个就是他的一个血脉传承。所以以前儒家经常讲叫私淑弟子，所谓的私淑弟子，就是得到他的心地法门传承的弟子，甚至于根本就不认识，甚至于超越了时空。但是一旦得到了他的这个心地法门，他就是独一无二的...
其实这就是心地法门,这就是真血脉。你明白了他快乐的理由,你明白了他的心地发心和起心动念的根本所在,这个就是他的一个血脉传承。所以以前儒家经常讲叫私淑弟子,所谓的私淑弟子,就是得到他的心地法门传承的弟子,甚至于根本就不认识,甚至于超越了时空。但是一旦得到了他的这个心地法门,他就是独一无二的真正传人...
这个心地法门,它指的是讲本性上的事情,但是因为这里有的,只有十一、二岁、十三岁,讲本性上的事情他没办法了解,你叫他不吵不闹就已经不错了,你跟他讲实相的道理,他完全听不懂,所以我们尽可能采取一种综合。在还没有讲课以前,我先讲几个故事。 第一个故事,「披袈裟的功德」。以前有一个老比丘,老法师他在...
能观心者,百事明了。能观心者,万相得离。一观明真如,二观离诸相,三观得安静,四观成自在。心地法门,唯观是法。心地法门,因观自在。观心观心,观出无事,观出无碍,观出自由,观出自在。能观自在者,谓观自在菩萨。观自在菩萨即是佛。佛唯一观,别无他物,唯观而已。如是观行,成本然佛。