“心佛众生三无差别”是什么意思呢?这句话出自《华严经疏》,是佛学中的重要理念,意思是说心和佛与一切众生的体性平等,毫无差别。 心佛众生的平等性:众生之心如同夜明珠,可能染有尘埃;而佛之心则如同未经污染的夜明珠,明亮无瑕。但从本质上讲,心、佛、众生三者并无差别,皆具有同样的佛性。 佛视众生的平等性...
“获二殊胜:一者上合十方诸佛本妙觉心,与佛如来同一慈力;二者下合十方一切六道众生,与诸众生同一悲仰。”观世音菩萨所证入的这个境界就叫如幻三昧,其实这个如幻三昧如果从理上说——观世音菩萨的生命特质的理啊,如果要用一句话表达,也可以说是大乘佛法的那个最核心的那句话叫:心佛众生三无差别,其实这就是大...
如心佛亦尔,如佛众生然。 心佛与众生,是三无差别。 诸佛皆悉知,一切众生转。 若能了此义,彼人见真佛。这段话的意思是,我们的心就像一位技艺高超的画师,能够描绘出各种不同的五蕴(即色、受、想、行、识)。在所有的世界中,没有什么是心不能创造的。同样,佛也是如此,众生也是如此。心、佛、众生三者之间没...
不过吾人如能发心勤修勿怠,则由十信、十住、十行、十回向以至十地亦自得步步进益以达等觉妙觉。而三界七趣无非幻妄所现原本不出一心即一切诸佛之妙明觉性亦不出一心是以心、佛、众生三无差别。香严童子可说即是我鼻憍梵菩萨可说即是我舌二十五位圣贤因地虽有不同修悟并无优劣不过0 0 发表评论 发表 ...
“心佛及众生,是三无差别”这句经文,说的是佛心与众生心,在体性上是没有差别的。但在现实上,佛的心是如如不动、清净平等而充满觉悟的,属于真心;而众生的心却是攀缘不休、随顺烦恼而充满染汙的,属于妄心。一真一妄,一净一染,一觉一迷,这其间的差别毕竟还是极大的。不过,相上虽有差别,体性却始终不变,只要...
指心、佛、众生三种平等无差别。又作三法无差、三三平等观。即:(一)心无差别,谓一念之心体,凡圣不二,具足十界十如是之法,而与诸佛、众生之性无有差别。(二)佛无差别,谓十方诸佛了悟十界十如是之法而成正觉,即是悟本心之所具、悟众生之所迷;迷悟虽殊,而其体无有差别。(三)众生无差别,九界众生各...
心佛众生三无差别:众生皆可成佛 “心佛众生三无差别”这句话告诉我们,我们每个人都具有如来智慧德能,本来是佛。众生之所以在真佛外面套了一层壳子,是因为妄想、分别和执着。我们就像是一尊糊涂佛,但佛性从未失去,也从未有任何变化。虽然我们自己不能证得,但佛性仍然在起作用,只是作用小了。
释迦牟尼在雪山苦行六年,于夜见明星时忽然觉悟,说:“奇哉!奇哉!一切众生,皆有如来智慧德相,只以妄想执着而不证得。”这句话告诉我们,迷为众生,觉即是佛,心佛众生三无差别。众生在迷时,妄想不停,就像江流汹涌,动荡混浊。如果我们能息却妄想,心如澄潭止水,明净如镜,那么日月星辰、人物好丑都能映照。众生在迷时...
经云:“心佛众生,三无差别。” 一念觉,众生就是佛; 一念迷,佛就是众生。 佛是觉悟的众生, 众生是未曾觉醒的佛。 所谓的觉悟, 不过是回归自性,看清本心得自在。 自在,就是在做我自己。 心无挂碍,...