【翻译】：少说话，合乎自在本相。狂风刮不了一清晨，暴雨下不了一整天。兴起风雨的是谁呢?是天地。天地都不能长久， 何况人呢?所以，从事于道的人就认同道，有德的人就认同德，失丧的人就认同失丧。认同道的人，道便悦纳他;认同德的人，德便欢迎他;认同失丧的人，失丧便拥抱他。信心不足，才有不信。
本文是以当代著名国学家熊春锦先生所校《老子.德道经》为范本,对文字进行简体化,并去其标点,以求最大限度还原《德道经》原貌。另外,根据研究人员研究发现,目前对《德道经》主流的断句方式都是有问题的,所以建议,如果想更好的理解这本巨著的意思,还请看本文: 德篇 第一章 论德 上德不德是以有德下德不失...
所以,从事于道的就同于道,从事于德的就同于德,从事于失的人就同于失。同于道的人,道也乐于得到他;同于德的人,德也乐于得到他;同于失的人,失也乐于得到他。统治者的诚信不足,就会有人不信任。 第二十四章 企①者不立,跨②者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。其在道也,曰余食赘...
是以建言有之曰:明道如费,进道如退,夷道如类;上德如浴,大白如辱,广德如不足。建德如输,质真如渝;大方无隅;大器晚成,大音希声,天象无形,道隐无名。夫 唯道,善始且善成。 第四章:反复 反也者,道之动也;弱也者,道之用也。天下之物生于有,有生于无。 第五章:中和 道生一,一生二,二生三,三生...
熊春锦先生以马王堆汉墓帛书甲本为底本以帛书乙本和郭店楚简出土的竹简本为校本广泛考证石刻本河上公本龙兴碑本王弼本等之优劣查证原貌澄清流弊恢复了老子德经为上道经为下的原旨指明以德进道为研修老子的必经阶梯 帛书《德道经》全文 帛书《德道经》全文 说起老子五千言,大家都知道是《道德经》,这样叫了两千多...
翻译:道恒无名,侯王若能守之万物将自化;化而欲作我将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴则不会被侮辱;不会被侮辱以清静则天地将自正。 第38章:上德不德是以有德,下德不失德是以无德。上德无为而无以为也,下德为之而有以为,上仁为之而无以为也,上义为之而有以为也,上礼为之而莫之应也则攘臂而扔之...
和大怨,必有余怨,焉可以为善?是以圣右介(契),而不以责于人。故有德司介(契),无德司勶(彻)。夫天道无亲,恒与善人。 道经 道,可道也,非恒道也。名,可名也,非恒名也。无,名万物之始也;有,名万物之母也。故垣无欲也,以观其眇(妙);恒有欲也,以观其所噭(徼)。两者同出,异名同胃(谓),玄之...
以下是德道经的全文及译文,以及对其含义的解析和思考。 德道经: 一、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。 二、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易...
《老子德道经》是2006年中央编译出版社出版的图书，作者是熊春锦。内容简介 老子德道经是中央编译出版社出版的一本图书，作者：老子，校注熊春锦。本书的重要理论成果之一，是按照帛书《老子》甲、乙两种版本均为《德篇》（德经）在前、《道篇》（道经）在后的排序，将其还原正名为《德道经》，使之更符合老子淳...