“德者本也”,下面对应的是“财者末也”。这样说,不是简单否定财富、物质的意义,而是解决价值排序的问题,也就是说,相对于道德、德行而言,财富、物质的价值要相对靠后,前者才是更本质、更根本的东西。 这种以德为本的思想,在今天常常被认为比较“虚”,但恰恰值得我们重视...
2014年5月4日,习近平总书记在北京大学师生座谈会上发表讲话时引用了古语“德者,本也”。他指出,道德之于个人、之于社会,都具有基础性意义,做人做事第一位的是崇德修身。这就是我们的用人标准为什么是德才兼备、以德为先,因为德是首要、是方向,一个人只有明大德、守公德、严私德,其才方能用得其所。 “德者,...
德本财末指治国平天下,德为根本,财由德致,故理财为末。语出《礼记·大学》:“德者,本也;财者,末也。”孔颖达疏:“德能致财,财由德有,故德为本财为末也。【注译】全句译意为:德行是根本,财富是末梢。【品读】这里谈的是以德治国中德和财的关系问题。“有...
道德是根本，财富只是枝节。解 悟 道德修养是为人的根本，钱财是身外之物。若无深厚的德行作为基础，必无法承载外在的物质。因此，我们要注重内心道德的培养，而不能舍本逐末，只追逐名利等外在之物。所以应审慎养德生根，常以清泉润心，勤修旁枝杂念，静待葳蕤葱茏、繁花硕果。原标题：《每周廉语丨德者，本...
理解这句话的关键是对“本”和“末”的理解,“本”意思是“根本”,也就是为人之基本,“末”,意思是“末梢”,也就是最不重要的."德者,本也”,意思就是“道德修养,是为人的根本.”“财者,末也”意思是“钱财是最不重要的,是身外之物.”这句话告诉人们,不要去舍本逐末追逐名利,要有良好的道德修养.结...
德者本也，财者末也 《大学》云：“德者本也，财者末也。”德行是做人的根本，财富、才能、才艺、受用等是其末也。以树作比喻，树有了根，自然会长出枝干，叶子、花果等。我们生在世间，德如树根，自己有了德行，自然就会具足财富、才能等。所以，欲求幸福人生须从德行入手，一切自然如愿而得。
德者本也,财者末也。(西汉 戴圣《礼记·大学》) 【注译】 全句译意为:德行是根本,财富是末梢。 【品读】 这里谈的是以德治国中德和财的关系问题。“有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用;是故财聚则民散,财散则民聚。”国君首先要修养自己的德行,实行德治,有了德行才能地民众的尊敬和信仰...
这句话让我意识到道德与财富之间的关系。道德是一个人的根本，是人的言行举止、思想观念等方面的体现，它是人的精神内涵和人格魅力的体现。而财富只是一个人的外在表现，是人在物质上的拥有和享受，它并不能代表一个人的全部价值和品德。这句话也提醒我们要有正确的价值观和人生观。我们应该注重自身的道德修养和...
德者本也,财者末也德者本也,财者末也 德者本也,财者末也,外本内末,争民施夺。---源自《大学》 【延伸】德行是根本,财富是末枝,如果轻根本重末事,就是重财而轻德,本末 倒置,结果就会与民争利。 举本必兼得末,末得而本益荣; 逐末必全遗本,本遗而末亦失。
德者本也,财者末也。外本内末,争民施夺。是故财聚则民散,财散则民聚。是故言悖而出者,亦悖而入;货悖而入者,亦悖而出。《康诰》曰:“惟命不于常。”大概意思就是:有德行才会受人拥护,继而保有土地,继而才会有财富。德是根本,财是枝末,本末倒置,就会和百姓争夺利益。如果是帝王则聚财而民心失 疑问在于...