道德是根本，财富只是枝节。解 悟 道德修养是为人的根本，钱财是身外之物。若无深厚的德行作为基础，必无法承载外在的物质。因此，我们要注重内心道德的培养，而不能舍本逐末，只追逐名利等外在之物。所以应审慎养德生根，常以清泉润心，勤修旁枝杂念，静待葳蕤葱茏、繁花硕果。原标题：《每周廉语丨德者，本...
2014年5月4日,习近平总书记在北京大学师生座谈会上发表讲话时引用了古语“德者,本也”。他指出,道德之于个人、之于社会,都具有基础性意义,做人做事第一位的是崇德修身。这就是我们的用人标准为什么是德才兼备、以德为先,因为德是首要、是方向,一个人只有明大德、守公德、严私德,其才方能用得其所。 “德者,...
理解这句话的关键是对“本”和“末”的理解,“本”意思是“根本”,也就是为人之基本,“末”,意思是“末梢”,也就是最不重要的."德者,本也”,意思就是“道德修养,是为人的根本.”“财者,末也”意思是“钱财是最不重要的,是身外之物.”这句话告诉人们,不要去舍本逐末追逐名利,要有良好的道德修养.结...
“德者本也”,下面对应的是“财者末也”。这样说,不是简单否定财富、物质的意义,而是解决价值排序的问题,也就是说,相对于道德、德行而言,财富、物质的价值要相对靠后,前者才是更本质、更根本的东西。 这种以德为本的思想,在今天常常被认为比较“虚”,但恰恰值得我们重视...
德者本也，财者末也 《大学》云：“德者本也，财者末也。”德行是做人的根本，财富、才能、才艺、受用等是其末也。以树作比喻，树有了根，自然会长出枝干，叶子、花果等。我们生在世间，德如树根，自己有了德行，自然就会具足财富、才能等。所以，欲求幸福人生须从德行入手，一切自然如愿而得。
德者本也,财者末也。(西汉 戴圣《礼记·大学》) 【注译】 全句译意为:德行是根本,财富是末梢。 【品读】 这里谈的是以德治国中德和财的关系问题。“有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用;是故财聚则民散,财散则民聚。”国君首先要修养自己的德行,实行德治,有了德行才能地民众的尊敬和信仰...
“德者,本也;财者,末也。外本内末,争民施夺。”意思是说,德是根本,而财富则是末节。这是古时候对君王说的话,如果君王把德看作是外在的事,不加以慎独,并把财富当作内在的事,民众就会效仿上面的做法,为财富相互争斗劫夺。读到这句话,很多人很担忧,是不是追求财富人生将会铸成大错。过去我对这个问题也有很多...
《礼记.大学》:德者本也,财者末也。唐代学者孔颖达解释:“德能致财,财为德有,故德为本,财为末也。”孔子曰:其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。说明了道德品质对一个人领导力的影响是很大的。一个人品德好,别人就都愿意听他的,他品德不好,就算逼着别人听他的,别人也不情愿。在一个家庭中,夫妻二...
德者本也,财者末也德者本也,财者末也 德者本也,财者末也,外本内末,争民施夺。---源自《大学》 【延伸】德行是根本,财富是末枝,如果轻根本重末事,就是重财而轻德,本末 倒置,结果就会与民争利。 举本必兼得末,末得而本益荣; 逐末必全遗本,本遗而末亦失。
德者本也，财者末也：出自《礼记·大学》。本意思是根本，也就是为人之基本，末，意思是末梢，也就是最不重要的。德者，本也，意思是道德修养，是为人的根本。财者，末也，意思是：钱财是最不重要的，是身外之物。这句话告诉人们，不要去舍本逐末追逐名利，要有良好的道德修养。经北宋程颢、...